星洲言路

华裔何愁內阁无代表（原稿）

笔者日前出席由柔南华文报从业员俱乐部所举办的“第十三届全国大选纵横谈”座谈会，聆听著名时事评论员及朝野领袖针对我国政局的剖析与討论。

座谈会中谈及多个课题，其中笔者较感兴趣的课题乃是“马华不达標，不入阁”。眾所周知，马华会长理事会已於今年4月30日一致决定，在来届全国大选，若无法获得更多华裔选民支持，战绩比上届大选更差，马华將不入阁。

马青总团长魏家祥在座谈会中也特別解释，此举並非威胁华裔选民，乃是为马华候选人设立一个標准，旨在激励候选人交出更好的成绩，方能入阁。魏家祥也提到，倘若马华无法得到人民支持，將有多达1万1千名党员受影响，包括正副部长、国州议员、县市议员及村长等，届时倘若人民再向他们求助时，则將会被告知另谋高就。此番言论真的毫无威胁成份吗？笔者不敢苟同。试问，在野党人民代议士在不入阁的情况下，就不需为人民提供服务了吗？两者比较，试问何者更以民为本？

魏家祥在总结时也针对现场一位学生的比喻作出反驳。这位学生將马华比喻为教师，而將人民比喻为学生。当学生在课堂上，因为教师的教导方式而感到沉闷，无心向学时，是否代表著教师应该自我反省？然而，魏家祥却反驳说，倘若一位资深教师，一直以来表现良好，但有一天当他踏入教室时，教室里却空无一人，这代表该位教师已没有任何角色好扮演。

笔者不以为然。教师的工作乃是教育学生，身为教师，理当秉持著有教无类的精神。就算教室里空无一人，不再获得学生支持，教师也应自我反省，继续想尽办法教育学生。只要你还是教师，就有责任教育学生；除非你卸下教师的角色。同样的，只要马华还扮演著政党的角色，理当继续为人民服务，就算不受到人民的支持，也应当扮演好人民代议士的角色，除非马华不再是政党。

人民的眼睛是雪亮的，人民是有智慧的。马华总会长蔡细歷发表不入阁之言论，是否含有威胁成份，我想人民心中必然有数。马华不愿意入阁，唯华裔仍然能够依靠国阵里任何一位马来议员或是印裔议员代为发言，不是吗？倘若国阵里连一位愿意为华裔发言的议员也没有，那么笔者认为也该是时候重新认真思考与检讨“一个马来西亚”的存在价值了。

（星洲日报／言路‧作者：吴奕品）
此篇文章于2011年6月22日刊登于星洲日报言路版

离别前夕

那一年，我们都还是青涩无知的小伙子，大伙儿掩盖不了脸上的稚气。

经过岁月的洗礼，一只只丑陋的毛虫已破蛹而出，蜕变成七彩缤纷的花蝴蝶，轻盈的飞舞着。

曾经，大家都陶醉在自己的安乐窝中，不需为生活愁烦。

几年的历练，几年的陶造，换来了今天的自信与责任。

五年，不长也不短，却正好是友情成熟，开花，结果的季节。

而这一刻，大家却得展翅高飞，各奔东西，为自己打造属于自己美好的未来。

五年来大家共同的奋斗，一起分担压力，一起分享喜悦。

如今，所共同付出的努力，已获得回报，已是收成的时刻。

回味着曾经共同分享的喜怒哀乐，曾经的酸甜苦辣，一起经历的一切与一切。

以往的欢笑，哭泣，吵闹，历历在目，记忆犹新。

当骊歌奏起，宴席即将散去，万般不舍顿时涌上心头。

伸出双手想紧紧抓着这一刻，无奈终需分离。

朋友，谢谢你们曾经出现在我人生的旅程。

这一次，真的得说再见了。

旅途中有你们的陪伴，我已不虚此行。

希望仍然能在下一站见到大家。

朋友，珍重，再见。

中信月刊

你相信吗？（原稿）-中信545期

你相信这个世上有一位神吗？若是我告诉你，我们所信的这位神，是眼睛所看不见的，那你会有足够的信心去相信吗？或许你会说，看不见神而随便相信，这是迷信；除非亲眼看见神，你才会相信有神的存在。那么，请问你又如何证明这世上没有神呢？只因看不见神，而认定并相信世上没有神，这不也等于迷信吗？今天，你能告诉我在你居住的花园里，共有多少颗沙粒吗？倘若不能，就代表你并非无所不知。而在你所不知的那么多事情当中的其中一样，就是“神的存在”。

众所周知，人类需靠呼吸空气中的氧气来生存。不管吃饭或睡觉，自觉或不自觉，人类每时每刻都在呼吸着氧气。虽然看不见氧气，人类却因着每一天能够活着，而感受到氧气的存在。你会因为看不见氧气，就不相信氧气的存在吗？同样的，当你来到海边，感受着海风所带来的丝丝凉意，看着海浪一波又一波的冲上海岸，溅出一朵朵美丽的浪花，再看着岸边飘动着的椰子树叶，你不得不承认风的存在。你看见风了吗？

当我问你，吉隆坡国油双峰塔是谁创造的？你会告诉我，这是某某建筑师所建造的。虽然你见不到他，听不到他，也不认识他，但你却很肯定，这么伟大的建筑物背后，一定有一位建筑师的存在。你又为什么那么肯定有这样一位建筑师呢？因为你知道国油双峰塔这座建筑物本身就已证明了建筑师的存在。然而，你可曾想过，其实地球，甚至整个宇宙的背后，也有一位“建筑师”？

宇宙的大小并非人类智慧所能明白。宇宙中更有着无数的银河系，每个银河系里更有着无数的太阳系。人类居住的地球，不过是太阳系里的其中一个星球，其大小只不过是太阳的130万分之一。地球与太阳的距离大约15000万公里，距离太近或太远都会对地球气温造成变化，并对地球生态带来影响。此外，地球的公转与自转，以及月亮绕着地球的公转，形成了年月日。而地球的自转速度是每小时大约一千里。速度的减低或增加，都会影响白天与夜晚的长短，并使地球上的温度产生变化，并影响生物的生存。

整个宇宙的设计，是多么的奥妙，多么的协调，毫无瑕疵。还有什么能比创造宇宙更为伟大？难道整个宇宙还不及国油双峰塔来得奇妙吗？地球上的一切建筑物，尚且需要渺小的人类来建造；更何况是我们居住的地球，甚至是宇宙？难道这一切都是偶然？这世上真的没有一位创造主吗？

圣经创世记1章1节说到“起初，上帝创造天地”。没错，这世上果真有一位神，就是那创造万物的创造主。我们眼虽不能见他，但却能透过他奇妙的创造来感受到这位真神的存在，正如我们能感觉到风和氧气的存在一样。

圣经希伯来书11章1节也说到“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。 “ 信”就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。就好比当你要寄信时，把信件投入邮筒的那一刻，你必须凭着信心相信那封信会顺利抵达收信人手里。倘若你一直的怀疑，缺乏信心，而紧抓着信的一角不放，那么这封信决不能完成它们的使命的。相信神也是一样的道理，乃是凭着神的应许，是有盼望，有确据的，并非迷信。圣经罗马书1章20节说到“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”。

或许有人会疑惑，为何人类看不见神？圣经约翰福音4章24这么说“上帝是个灵”。神是圣洁的灵，是自有永有的，是超乎时间与空间的。而人类却是一个个体，是犯了无数罪恶的，是会面对死亡的。试问，有罪的人又该如何看见圣洁的神呢？就好比亮光与黑暗是不能共存的，因为有光的地方就容不下黑暗。然而，神却透过圣经约翰福音5章24节给我们永生的应许，“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”。

今天，神已经透过你身边的万物，大自然的奥妙，圣经的应许以及耶稣基督的复活来证明他的存在。请问你相信吗？你所相信的又是什么呢？你是否愿意仰望為我們信心創始成終的主呢？是否愿意敞开心门来信靠这位真实的上帝呢？不要怕，只要信！

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第545期-你信什么？

沟通平台

不接受回教国 （原文）

拜读戴昌霖于《沟通平台》发表的文章后，笔者有话要说。笔者乃是新山人，由于升学因素，曾经久居于马六甲，吉隆坡以及登嘉楼。因此对于南马，雪隆区及东海岸都有一定的认识。

先来谈谈回教徒自由进出华人餐厅的课题。或许大多数大马华裔会认为在回教党势力较为强盛的东海岸一带的回教徒都较为保守。然而，笔者并不敢苟同。笔者在南马及雪隆居住了超过20年，从未见过回教徒在华人餐厅用餐；然而，登嘉楼居住的三年里，已见过无数的回教徒到华人餐厅用餐。值得一提的是，这些餐厅都有售卖猪肉，而并非如戴君所说的那样。相比之下，何者更为保守？

再来则是“握手课题”。笔者向来认为“握手”一事并不应该成为一项课题。毕竟，我国各宗教都有各自的教导。回教女性本来就不被允许和异性握手，总不能说这就是保守极端。难道国阵里的马来女性个个都愿意和异性握手吗？笔者中学时期就读新山某所国中，校长是马来女性。笔者上台领奖时，她从来都不和笔者握手，这是他们的教导，笔者给于尊重。同样的，吃素的佛教徒也应该不希望被称为保守吧？我想，以“虔诚”来代替“保守”会更为妥当吧？身在多元种族宗教的社会里，彼此尊重是非常重要的。

笔者认为，政治与宗教本来就应该分割开来。笔者非常反对回教党的政治理念，既是建立回教国。但是，在国阵政府的领导下，大马不也同样成了回教国吗？或许大家认为“世俗回教国”较为中庸。然而，大家是否又了解到，“回教”这个词汇本身就已带有着“神权”象征。既是回教国，又如何等同于“世俗”呢？这不就等于是“世俗神权国”吗？多么的矛盾啊？难道在国阵政府的领导下，回教徒们思想就比较开放吗？人民就能享有更多的公正与自由吗？笔者认为，这是值得大家深思的。

没错，笔者不能接受回教国；同样的笔者也无法接受一个贪污腐败超过50年的政府。笔者更加无法接受一个纵容及任由“土著权威组织”破坏种族和谐却视之不理的政府。人死了就应该将他埋葬，若是不加以理会，则会长满蛀虫，腐烂发臭，带来更大的破坏。同样的，腐烂了的政府也一样。与其任由腐烂发臭，倒不如埋葬了换个新的。


星洲日报／沟通平台‧《星洲日报》读者：吴奕品‧2011.02.11
此篇文章于2011年2月11日刊登于星洲日报沟通平台

星洲言路

医生过剩的省思

日前，卫生部长廖中莱表示，人民不必担心未来医生人数过量，以致医生也面临失业的问题。笔者认为他並未真正瞭解人们所真正担心与关注的问题。

笔者认为，医生人数迭增真正所带来的问题，並非失业问题。人民所更为关注的乃是医生们的专业素质以及医学技能。据笔者所瞭解，我国人口为2千700万人，而英国人口则为大约6千200万人，大约是我国人口的两倍多。在整个英国，只有32间大专学府提供医学课程，而我国却已拥有超过25间大专学府开办医学课程，医科大学数量是否过剩，大家心照不宣。

倘若这些大专学府开办医学课程的宗旨在於真正栽培有素质的医生以便服务人民，这固然好；问题在於这些医科大学所提供的医学课程，其水准素质是否能达標？其宗旨又是否只是为了达到某种商业目的？试想想，从2009年至2010年，短短的两年內，大马就已有至少7间大学开办新的医学课程，其素质实在令人怀疑。试问，政府是否有真正的从各方面探討此项问题的严重性？这包括了师资专业水准，实习医生素质，需求量等等。毕竟，倘若栽培出一批批的庸医，这將直接影响我国人民。

人们所关注的另一问题是，既然医生人数每年增加，並有超过6千名实习医生，而且数量还不断在增加，为何医生的工作仍然如此繁重？在一些医院如亚罗士打和新山中央医院等，实习医生们都需要连续工作超过30天，连週末都需要工作而无法休息，有者更连续工作50天毫无间断。不但如此，在这期间更需要时常隨传隨到。或许有些人会认为隨传隨到是所有实习医生必经之路，但笔者认为让他们享有週末休息的时间应该不为过。

试问，医生每天如此繁忙，精神持续保持在紧绷状態，过度劳累，加上没有足够的休息，肯定会造成诊断错误，医疗疏失等问题，而直接对病人造成莫大的影响。

此外，既然医生人数已大量增加，为何在一些医院的门诊部仍然会出现排长龙现象？笔者於一个月前，在新山苏丹娜阿米娜中央医院门诊部，更亲身经歷了等待超过两个小时都还未能见到医生的经验。笔者仍然记得卫生部长曾经表示，將致力强化门诊服务，將病人等候时间缩短成30分钟。然而，这一切似乎只是空谈。

总的来说，笔者认为卫生部在允许大专学府设立新的医学课程时，应该用心斟酌其利与弊，別一味的以欠缺医生为由而增设医学系。毕竟我们真正所需要的医生，乃是重质不重量。此外，在医生数量增加的当儿，卫生部应该擬定新的政策，不只是提昇医院医疗服务，更应该提昇医生福利以及医生生活素质。医生们所需要的並非金钱与物质上的福利，笔者认为他们更需要精神，心理与健康上的福利。这一切，將能间接或直接为大马医疗体繫带来更大的进步，为病人带来更大的好处。

星洲日报／言路‧作者：吴奕品‧2011.01.25
此篇文章于2011年1月25日刊登于星洲日报言路版