品 - 尝人生

星洲言路

2011-06-21T20:25:00.003+08:00

华裔何愁內阁无代表（原稿）

笔者日前出席由柔南华文报从业员俱乐部所举办的“第十三届全国大选纵横谈”座谈会，聆听著名时事评论员及朝野领袖针对我国政局的剖析与討论。

座谈会中谈及多个课题，其中笔者较感兴趣的课题乃是“马华不达標，不入阁”。眾所周知，马华会长理事会已於今年4月30日一致决定，在来届全国大选，若无法获得更多华裔选民支持，战绩比上届大选更差，马华將不入阁。

马青总团长魏家祥在座谈会中也特別解释，此举並非威胁华裔选民，乃是为马华候选人设立一个標准，旨在激励候选人交出更好的成绩，方能入阁。魏家祥也提到，倘若马华无法得到人民支持，將有多达1万1千名党员受影响，包括正副部长、国州议员、县市议员及村长等，届时倘若人民再向他们求助时，则將会被告知另谋高就。此番言论真的毫无威胁成份吗？笔者不敢苟同。试问，在野党人民代议士在不入阁的情况下，就不需为人民提供服务了吗？两者比较，试问何者更以民为本？

魏家祥在总结时也针对现场一位学生的比喻作出反驳。这位学生將马华比喻为教师，而將人民比喻为学生。当学生在课堂上，因为教师的教导方式而感到沉闷，无心向学时，是否代表著教师应该自我反省？然而，魏家祥却反驳说，倘若一位资深教师，一直以来表现良好，但有一天当他踏入教室时，教室里却空无一人，这代表该位教师已没有任何角色好扮演。

笔者不以为然。教师的工作乃是教育学生，身为教师，理当秉持著有教无类的精神。就算教室里空无一人，不再获得学生支持，教师也应自我反省，继续想尽办法教育学生。只要你还是教师，就有责任教育学生；除非你卸下教师的角色。同样的，只要马华还扮演著政党的角色，理当继续为人民服务，就算不受到人民的支持，也应当扮演好人民代议士的角色，除非马华不再是政党。

人民的眼睛是雪亮的，人民是有智慧的。马华总会长蔡细歷发表不入阁之言论，是否含有威胁成份，我想人民心中必然有数。马华不愿意入阁，唯华裔仍然能够依靠国阵里任何一位马来议员或是印裔议员代为发言，不是吗？倘若国阵里连一位愿意为华裔发言的议员也没有，那么笔者认为也该是时候重新认真思考与检讨“一个马来西亚”的存在价值了。

（星洲日报／言路‧作者：吴奕品）
此篇文章于2011年6月22日刊登于星洲日报言路版

离别前夕

2011-05-26T16:37:00.006+08:00

那一年，我们都还是青涩无知的小伙子，大伙儿掩盖不了脸上的稚气。

经过岁月的洗礼，一只只丑陋的毛虫已破蛹而出，蜕变成七彩缤纷的花蝴蝶，轻盈的飞舞着。

曾经，大家都陶醉在自己的安乐窝中，不需为生活愁烦。

几年的历练，几年的陶造，换来了今天的自信与责任。

五年，不长也不短，却正好是友情成熟，开花，结果的季节。

而这一刻，大家却得展翅高飞，各奔东西，为自己打造属于自己美好的未来。

五年来大家共同的奋斗，一起分担压力，一起分享喜悦。

如今，所共同付出的努力，已获得回报，已是收成的时刻。

回味着曾经共同分享的喜怒哀乐，曾经的酸甜苦辣，一起经历的一切与一切。

以往的欢笑，哭泣，吵闹，历历在目，记忆犹新。

当骊歌奏起，宴席即将散去，万般不舍顿时涌上心头。

伸出双手想紧紧抓着这一刻，无奈终需分离。

朋友，谢谢你们曾经出现在我人生的旅程。

这一次，真的得说再见了。

旅途中有你们的陪伴，我已不虚此行。

希望仍然能在下一站见到大家。

朋友，珍重，再见。

中信月刊

2011-03-06T20:24:00.002+08:00

你相信吗？（原稿）-中信545期

你相信这个世上有一位神吗？若是我告诉你，我们所信的这位神，是眼睛所看不见的，那你会有足够的信心去相信吗？或许你会说，看不见神而随便相信，这是迷信；除非亲眼看见神，你才会相信有神的存在。那么，请问你又如何证明这世上没有神呢？只因看不见神，而认定并相信世上没有神，这不也等于迷信吗？今天，你能告诉我在你居住的花园里，共有多少颗沙粒吗？倘若不能，就代表你并非无所不知。而在你所不知的那么多事情当中的其中一样，就是“神的存在”。

众所周知，人类需靠呼吸空气中的氧气来生存。不管吃饭或睡觉，自觉或不自觉，人类每时每刻都在呼吸着氧气。虽然看不见氧气，人类却因着每一天能够活着，而感受到氧气的存在。你会因为看不见氧气，就不相信氧气的存在吗？同样的，当你来到海边，感受着海风所带来的丝丝凉意，看着海浪一波又一波的冲上海岸，溅出一朵朵美丽的浪花，再看着岸边飘动着的椰子树叶，你不得不承认风的存在。你看见风了吗？

当我问你，吉隆坡国油双峰塔是谁创造的？你会告诉我，这是某某建筑师所建造的。虽然你见不到他，听不到他，也不认识他，但你却很肯定，这么伟大的建筑物背后，一定有一位建筑师的存在。你又为什么那么肯定有这样一位建筑师呢？因为你知道国油双峰塔这座建筑物本身就已证明了建筑师的存在。然而，你可曾想过，其实地球，甚至整个宇宙的背后，也有一位“建筑师”？

宇宙的大小并非人类智慧所能明白。宇宙中更有着无数的银河系，每个银河系里更有着无数的太阳系。人类居住的地球，不过是太阳系里的其中一个星球，其大小只不过是太阳的130万分之一。地球与太阳的距离大约15000万公里，距离太近或太远都会对地球气温造成变化，并对地球生态带来影响。此外，地球的公转与自转，以及月亮绕着地球的公转，形成了年月日。而地球的自转速度是每小时大约一千里。速度的减低或增加，都会影响白天与夜晚的长短，并使地球上的温度产生变化，并影响生物的生存。

整个宇宙的设计，是多么的奥妙，多么的协调，毫无瑕疵。还有什么能比创造宇宙更为伟大？难道整个宇宙还不及国油双峰塔来得奇妙吗？地球上的一切建筑物，尚且需要渺小的人类来建造；更何况是我们居住的地球，甚至是宇宙？难道这一切都是偶然？这世上真的没有一位创造主吗？

圣经创世记1章1节说到“起初，上帝创造天地”。没错，这世上果真有一位神，就是那创造万物的创造主。我们眼虽不能见他，但却能透过他奇妙的创造来感受到这位真神的存在，正如我们能感觉到风和氧气的存在一样。

圣经希伯来书11章1节也说到“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。 “ 信”就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。就好比当你要寄信时，把信件投入邮筒的那一刻，你必须凭着信心相信那封信会顺利抵达收信人手里。倘若你一直的怀疑，缺乏信心，而紧抓着信的一角不放，那么这封信决不能完成它们的使命的。相信神也是一样的道理，乃是凭着神的应许，是有盼望，有确据的，并非迷信。圣经罗马书1章20节说到“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”。

或许有人会疑惑，为何人类看不见神？圣经约翰福音4章24这么说“上帝是个灵”。神是圣洁的灵，是自有永有的，是超乎时间与空间的。而人类却是一个个体，是犯了无数罪恶的，是会面对死亡的。试问，有罪的人又该如何看见圣洁的神呢？就好比亮光与黑暗是不能共存的，因为有光的地方就容不下黑暗。然而，神却透过圣经约翰福音5章24节给我们永生的应许，“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”。

今天，神已经透过你身边的万物，大自然的奥妙，圣经的应许以及耶稣基督的复活来证明他的存在。请问你相信吗？你所相信的又是什么呢？你是否愿意仰望為我們信心創始成終的主呢？是否愿意敞开心门来信靠这位真实的上帝呢？不要怕，只要信！

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第545期-你信什么？

沟通平台

2011-02-11T20:24:00.003+08:00

不接受回教国（原文）

拜读戴昌霖于《沟通平台》发表的文章后，笔者有话要说。笔者乃是新山人，由于升学因素，曾经久居于马六甲，吉隆坡以及登嘉楼。因此对于南马，雪隆区及东海岸都有一定的认识。

先来谈谈回教徒自由进出华人餐厅的课题。或许大多数大马华裔会认为在回教党势力较为强盛的东海岸一带的回教徒都较为保守。然而，笔者并不敢苟同。笔者在南马及雪隆居住了超过20年，从未见过回教徒在华人餐厅用餐；然而，登嘉楼居住的三年里，已见过无数的回教徒到华人餐厅用餐。值得一提的是，这些餐厅都有售卖猪肉，而并非如戴君所说的那样。相比之下，何者更为保守？

再来则是“握手课题”。笔者向来认为“握手”一事并不应该成为一项课题。毕竟，我国各宗教都有各自的教导。回教女性本来就不被允许和异性握手，总不能说这就是保守极端。难道国阵里的马来女性个个都愿意和异性握手吗？笔者中学时期就读新山某所国中，校长是马来女性。笔者上台领奖时，她从来都不和笔者握手，这是他们的教导，笔者给于尊重。同样的，吃素的佛教徒也应该不希望被称为保守吧？我想，以“虔诚”来代替“保守”会更为妥当吧？身在多元种族宗教的社会里，彼此尊重是非常重要的。

笔者认为，政治与宗教本来就应该分割开来。笔者非常反对回教党的政治理念，既是建立回教国。但是，在国阵政府的领导下，大马不也同样成了回教国吗？或许大家认为“世俗回教国”较为中庸。然而，大家是否又了解到，“回教”这个词汇本身就已带有着“神权”象征。既是回教国，又如何等同于“世俗”呢？这不就等于是“世俗神权国”吗？多么的矛盾啊？难道在国阵政府的领导下，回教徒们思想就比较开放吗？人民就能享有更多的公正与自由吗？笔者认为，这是值得大家深思的。

没错，笔者不能接受回教国；同样的笔者也无法接受一个贪污腐败超过50年的政府。笔者更加无法接受一个纵容及任由“土著权威组织”破坏种族和谐却视之不理的政府。人死了就应该将他埋葬，若是不加以理会，则会长满蛀虫，腐烂发臭，带来更大的破坏。同样的，腐烂了的政府也一样。与其任由腐烂发臭，倒不如埋葬了换个新的。

星洲日报／沟通平台‧《星洲日报》读者：吴奕品‧2011.02.11
此篇文章于2011年2月11日刊登于星洲日报沟通平台

星洲言路

2011-01-26T16:59:00.002+08:00

医生过剩的省思

日前，卫生部长廖中莱表示，人民不必担心未来医生人数过量，以致医生也面临失业的问题。笔者认为他並未真正瞭解人们所真正担心与关注的问题。

笔者认为，医生人数迭增真正所带来的问题，並非失业问题。人民所更为关注的乃是医生们的专业素质以及医学技能。据笔者所瞭解，我国人口为2千700万人，而英国人口则为大约6千200万人，大约是我国人口的两倍多。在整个英国，只有32间大专学府提供医学课程，而我国却已拥有超过25间大专学府开办医学课程，医科大学数量是否过剩，大家心照不宣。

倘若这些大专学府开办医学课程的宗旨在於真正栽培有素质的医生以便服务人民，这固然好；问题在於这些医科大学所提供的医学课程，其水准素质是否能达標？其宗旨又是否只是为了达到某种商业目的？试想想，从2009年至2010年，短短的两年內，大马就已有至少7间大学开办新的医学课程，其素质实在令人怀疑。试问，政府是否有真正的从各方面探討此项问题的严重性？这包括了师资专业水准，实习医生素质，需求量等等。毕竟，倘若栽培出一批批的庸医，这將直接影响我国人民。

人们所关注的另一问题是，既然医生人数每年增加，並有超过6千名实习医生，而且数量还不断在增加，为何医生的工作仍然如此繁重？在一些医院如亚罗士打和新山中央医院等，实习医生们都需要连续工作超过30天，连週末都需要工作而无法休息，有者更连续工作50天毫无间断。不但如此，在这期间更需要时常隨传隨到。或许有些人会认为隨传隨到是所有实习医生必经之路，但笔者认为让他们享有週末休息的时间应该不为过。

试问，医生每天如此繁忙，精神持续保持在紧绷状態，过度劳累，加上没有足够的休息，肯定会造成诊断错误，医疗疏失等问题，而直接对病人造成莫大的影响。

此外，既然医生人数已大量增加，为何在一些医院的门诊部仍然会出现排长龙现象？笔者於一个月前，在新山苏丹娜阿米娜中央医院门诊部，更亲身经歷了等待超过两个小时都还未能见到医生的经验。笔者仍然记得卫生部长曾经表示，將致力强化门诊服务，將病人等候时间缩短成30分钟。然而，这一切似乎只是空谈。

总的来说，笔者认为卫生部在允许大专学府设立新的医学课程时，应该用心斟酌其利与弊，別一味的以欠缺医生为由而增设医学系。毕竟我们真正所需要的医生，乃是重质不重量。此外，在医生数量增加的当儿，卫生部应该擬定新的政策，不只是提昇医院医疗服务，更应该提昇医生福利以及医生生活素质。医生们所需要的並非金钱与物质上的福利，笔者认为他们更需要精神，心理与健康上的福利。这一切，將能间接或直接为大马医疗体繫带来更大的进步，为病人带来更大的好处。

星洲日报／言路‧作者：吴奕品‧2011.01.25
此篇文章于2011年1月25日刊登于星洲日报言路版

当今大马

2011-01-16T23:59:00.002+08:00

校本评估工作压垮老师：致魏家祥公开信

尊敬的副部长，

教育部于去年中提出了废除UPSR及PMR的建议。这项建议宗旨是希望能为我国现今教育制度作出改革，避免学生们成为考试机器。教育部长也在去年正式宣布取消PMR，而UPSR则继续保留。在保留UPSR的同时，教育部也将同时推行校本评核制度（Sistem Pentaksiran Pendidikan Kebangsaan）。

众所周知，大马现今考试制度乃属于“一纸定江山”制，学生们只注重考试，重视的是最后的成绩，而忽略了其中的过程。教育部宣称，校本评核制度的实行能帮助减轻考试所造成的压力，并且能以更全面性，有伸缩性及平衡的方式来持续的测试学生。然而，笔者认为这项制度极为复杂及不实际，并将为教师带来一定的负担，继而影响教学。这种制度也势必对学生本身以及家长带来混淆与困扰。

校本评核制度已在几年前试验性的在几间小学进行，并在2011年开始正式实行于小学一年级。到了2016年，UPSR成绩将只占60%，而校本评核则占有40%。校本评核制度是由校内教师通过持续性的观察及测试学生后给与评估，并写出报告来代替现有的成绩册。

校本评核制度包含了进展评估（Formatif）以及归纳评估（Sumatif）两种评核方式。进展评估必须每天进行。教师每一天在教完一个技能后，必须考察学生是否明白当天的教导。教师们必须以观察，问卷，作业，问答，或是随堂测验等方式进行评估。

至于归纳评估，虽然不需要每天进行，却需要在完成每一个单元后，让学生进行一些活动（Hasil Kerja），以证明学生明白这一单元的所学。让学生们进行的活动包括了写短文，角色扮演，游戏等。所进行的活动都必须有资料证明。如角色扮演及游戏活动，教师必须用摄影机将活动过程拍下作为证明。在活动进行后，教师必须针对每一位学生的进展来评分并书写“单元归纳评估报告”。假如华文科目有30个单元，而一班有40位学生，华文老师就必须书写1200份报告。试问，在这样的情况下，教师们还有时间备课吗？

教师在为学生书写归纳评估报告时，也需要为每一个学生评分。评分方式是以六个等级来计算。等级6为最好，而等级1为最差。由于每一个单元的归纳评估活动都不同，因此教师还必须为每一次的单元归纳评估设定评估标准（Standard Prestasi）。若一个科目有30个单元，教师则需设定30份不同的评估标准。这种评估方式将导致每一所学校的评估活动与标准出现不同。笔者认为，这种工作不但复杂，耗时耗力，且极为不实际。

不但如此，教师们在完成设定评估标准以及单元归纳评估报告后，则必须为每一位学生作出一份“每月统计”。教师们必须在每一个月，个别的将每一位学生所得到的等级标在图表上。同样的，倘若一班有40名学生，教师就必须在每一个月作出40份每月统计。

在这个制度下，教师必须为每一位学生在每一个年级里的每一个科目个别准备一个文件夹（Portfolio）。国语，英文，华文，数学，以及科学是必须被测试的5个科目。这就代表一位学生到了六年级，将至少拥有30个文件夹。倘若一个班级有40名学生，这就代表负责教导一个科目的老师每一年必须为每一个班级准备并收藏40个文件夹。这样持续至六年级，负责老师就必须管理好240个文件夹。而教师必须将以上所有的报告，活动证明等资料收集在个别学生的文件夹内。在华小，每一位老师并不只负责教导一个科目以及一个班级。试问现今教师在处理完这些琐碎无谓的工作后，还有时间教学吗？

在实施新的制度后，教师每一天除了必须书写教案，备课，批改作业之外，更增加了许多额外的工作。他们必须为学生预备无数的文件夹，每一天为学生进行进展评估，在教完每个单元后必须为归纳评估活动设定标准，然后进行归纳评估，接着必须书写单元归纳评估报告以及完成每月统计报告。这就是现今教师的工作。这与去年5月份教育部长所提倡的“为避免大马的教育制度过於偏重考试，教育部將减少校內考试，以便减少教师的工作量”，简直是背道而驰。教师每一天早上7.30 分上课至下午1.30分，过后还必须留校为学生补习，或参与课外活动，有时更需要开会，回到家后还需要批改作业。在加增这许多无谓的工作后，教师还有自己的私人时间吗？现今教师或许更应该被称为超人吧！

多嘴敬上

作者：多嘴 2011.1.14
此篇文章于2011年1月14日刊登于当今大马网站

校本评估工作压垮老师：致魏家祥公开信

星洲言路

2011-01-05T20:36:00.003+08:00

吳奕品‧誰對下一代負責？

教育部副部長魏家祥表示，根據教育部今年首度實施的“識字及精算計劃（LINUS）”最新一次的測試發現，已有95%的一年級學生，基本上能掌握基本的識字與精算能力。針對副部長的此番言論，筆者不敢苟同。

LINUS主要是配合國家關鍵成效領域（NKRA）而實行的，旨在確保學生能在完成3年的小學教育後，掌握基本的讀寫算技能。筆者認為，計劃地出發點是好的，倘若認真實行，必能對小學生帶來幫助。

然而，事情往往事與願違，現實也往往與理想有些距離。種種跡象顯示，教育部只重視一堆又一堆的數據。只要數據顯示學生及格率達標就全盤接受，卻完全不去理會隱藏在數據背後的實際情況。

據筆者所知，一些州屬並未認真實行此項計劃。2010年學校年終假期前的數個星期，某個縣教育局“邀請”了一些校長開會。這些校長乃來自LINUS成績不達標的學校。校長們在會議裡受到官員們的“問話”，並被告知，教育局官員將在擇日前往該校，讓該校一年級學生再次接受LINUS測試，並警告這一次測試一定要達標。

校長在無其他辦法下，唯有要求校內負責LINUS的教師，將預測考題以及答案告知學生，並囑咐學生在隔天的測試中，照樣回答。隨後教育局官員果真到校展開LINUS測試。而這些官員旨在讓學生成績達標，以方便自己向上頭交待，因此也很隨便的就讓學生通過測試。試問，在這樣的情況下，真的有95%一年級學生掌握了基本認字與精算能力嗎？在這樣短的時間裡，學生有可能從不及格馬上飆升至及格嗎？

這就是現今教育制度的問題，惡性循環。教育局為了向教育部交待，而向校長施壓。而校長因為擔心教育局的刁難，而要求教師們要達到標準。而盡了力的教師在無計可施下，唯有“走捷徑”，讓學生們達標。

教育工作者在如此的環境下，被“訓練”得只重視成績，而完全漠視了達到好成績背後所應付出的努力。教育局也只顧著向教育部交待，卻未曾找出學生為何不達標的原因，並對症下藥。筆者認為，倘若LINUS成績未達標準，就應該繼續花心思教導學生，使學生真正的進步，而並非隨意降低考試水準。試問，在這樣的教育制度中，如何培育出有素質的學生？學生將來又如何與外界競爭？

如今，政府又將在小學推行校內評估試以取代UPSR。在這樣的大環境下，筆者擔心教育工作者這種“向上頭交待”的態度思維，會繼續延伸並蔓延開來，並間接導致學生素質水準下降。大家都只顧著向上頭交待，又有誰負責對我們的下一代交待呢？教師在培育學生的學術能力已面對如此的問題，更何況是塑造學生的品格？教育部應該重視這些嚴重的問題，而並非繼續的製造問題。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2011.01.05
此篇文章于2011年1月6日刊登于星洲日报言路版

信者得爱

2010-11-24T16:18:00.004+08:00

郑秀文对全球华人所说的话：

上帝的爱不偏不倚
只要你肯信靠他
你一定会找到他
我觉得如果你不是一个信徒
你不妨从一个小小的祈祷开始
你一定可以在这个祈祷
开始让你寻找到上帝

中信月刊

2010-11-22T17:55:00.003+08:00

耶稣-与上帝和好的桥梁（原稿）-中信543期

前些日子，透过“世界福音动员会”参与了为期十天的台湾短宣。短宣期间，有机会参观了“龙腾断桥”。这座桥之前被称为“鱼藤坪断桥”，建于1905年，总长200公尺，非常之坚固。然而，发生于1935年4月21日的一场7.3级关刀山大地震，却将当时被称为最坚固的这座桥给震断了。当我站立在断桥旁的小山丘上，居高临下的凝视着这座断桥，心中顿时感慨万分。

回想起上帝创造万物之时，也创造了人类。起初，人类与上帝的关系，犹如一座完整的桥，是连接在一起的，人类能够直接与上帝沟通。然而，正如罗马书3章23节说到，“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。不管是大罪（杀人放火）或是小罪（说谎妒嫉），这罪就如同大地震一样，把原本衔接在一起的桥梁给震断了。上帝是圣洁的，是公义的，在上帝眼里容不下一点罪恶。从此以后，因着世人所犯的罪，人类与上帝的关系，就出现了裂痕，人类再也无法直接通往桥的另一端。
看着断裂了的“龙腾断桥”，心中思想着人类该如何摆脱罪恶的捆绑与拦阻，修复与上帝断裂了的关系，再次与上帝重修旧好呢？又或是，人类根本不需要神呢？

有许多人对于“神是否存在”这一课题，都表现得漠不关心，毫不在乎。人们看不见神，因而认为没有神，也根本不需要神。然而，在人类的潜意识里，其实早已不自觉地在认同着上帝大能的作为。当你望着一望无际，浩瀚无边的大海，赞叹着其中的美丽时，这不都出自于上帝奇妙的创造吗？正如每个人都需要靠氧气来存活，我们虽看不见氧气，却因着每一天早晨还有生命气息，而感受到氧气的存在。同样的，我们虽然看不见上帝，却能透过自然界的奥妙，宇宙大地井井有序的规律，感受到上帝奇妙的主宰。

许多人虽然都认为“人定胜天”，但很多时候当人类在面对压力与困难的当儿，都会不由自主地祈求神明的引领。人类不能没有神，因此人类不断的靠着自己的方式想到达神那里去。于是人类透过行善事，透过增广知识，甚至透过赚取钱财，希望靠着这些世俗的事物，能与上帝和好。然而圣经罗马书3章10节这样说“没有义人，连一个都没有”。在上帝眼中，没有一个义人，我们都是有罪的人，是无法靠着自己的能力来到公义上帝的面前的。

上帝的爱是浩瀚无比的，他满有慈爱，怜悯世人，他不愿看到有一人沉沦，他希望人人都能悔改，得救。约翰福音3章16节说到“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。没错，就在两千多年前的一个夜晚，救主耶稣基督降生在马槽里。他本可以在天上拥有着尊贵的身份，享尽荣华；却愿意为着这世上的每一位罪人（包括你和我）而降卑自己，来到世上。他背负了所有人的罪恶，被钉死在十字架上，并且在三天后胜过了死亡，复活升天，赎去了世人的罪孽。约翰福音14章6节也说到“耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去”。唯有借着人子耶稣基督，世人方能与上帝的关系再度和好。

人类是何等的不配，人类所犯下的种种罪孽是何等的无法被原谅，但耶稣基督的降世，却为世人带来救赎，改写了世人的命运。他的爱是何等的长阔高深，虽然仍有许多的人完全不认识他，但他却愿意舍身流血洗尽我们一切的不义，使我们能够蒙上帝的恩典，因信而称义。如罗马书3章24节说到“如今却蒙上帝的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义”。试问，耶稣基督这样的伟大，他的降世，真的和我们一点关系也没有吗？

有一首诗歌《耶稣爱你》这么说到：

这世界有个千年不变道理，那就是耶稣爱你，
在世上没有任何的逼迫患难，能使我们与神的爱隔绝，
你是否愿意同为神的儿女，一生让耶稣爱你？
在世上没有任何的困苦愁烦，能使我们与神的爱隔绝。

上帝爱世人，他对我们的爱是无法被任何事物隔绝的。他赐下独生爱子耶稣基督，为的就是希望能修复人与神之间的关系。不是我们这渺小的人类去寻找他，乃是他先敲了我们的门。罗马书10章9节说道“你若口里认耶稣为主、心里信神叫他从死里复活、就必得救”。今天，耶稣基督已在你的心门外叩门，他要进到你心里，成为你个人的主和生命的主，他希望你愿意敞开心门接受他。你是否愿意接受这份白白得来的礼物呢？

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第543期-基督降世与我何干？

吾乡吾土

2010-11-05T11:37:00.003+08:00

《海上之家—龟咯》- 原稿

距离亚洲大陆最南端-丹戎比艾（Tanjung Piai）不远处，有个小渔村-龟咯（Kukup）。位于柔佛州南部的龟咯，面向马六甲海峡，属于笨珍县，距离新山约70公里，能通过陆路或水路抵达。

龟咯渔村历史悠久，从开埠至今已有超过100年历史。龟咯人口不多，大约两千，以福建华人为主。当年祖先由中国南下，从福建沿海一带，来到了马来西亚的海边谋生，犹如将原先的渔村搬了过来。他们大多以捕鱼及经商为生，一些村民也专于制作及售卖虾饼，鱼饼以及巴拉煎（Belacan）等土产。由于与印尼毗邻，1964年印尼-马来西亚交锋期间（Konfrontasi），龟咯更成为了印尼武装分子入侵马来西亚的其中一个登陆点。

龟咯是妈妈的娘家，小时候逢年过节或公定假日之时，爸爸总会开着车，载着我们一家大小到龟咯去探望外公外婆。虽然年纪还小，但仍能依稀记得当时的龟咯，海水清澈见底，空气凉爽清新，道路清洁卫生。每当想到龟咯的海，渔船，海鸥，日落。。。等，都会令我雀跃万分。

二十年前，龟咯仍是个淳朴的小渔村，村民都是海上人家，他们沿海居住，房子都沿着道路立于椿柱之上。椿柱是由人们站立于其上，用人力将之压入海岸边的沼泽泥泞之上，再将房子建立起来。所有房子都是建立在水上的高脚屋。鸟瞰龟咯，就如同一个水上乡村。当时的房子虽然都是高脚屋，但我仍记得每当涨潮时，海水都会淹到路上来。顽皮的小孩们总爱趁机在路上玩水，甚至尝试抓鱼。如今，所有的道路与海堤已被填高，不再淹水。

以前要到三姨家时，必须经过通往渔村内部的小桥路。这些小路都是由几片木板所铺成的。妈妈曾告诉我，由于当时的桥路犹如独木桥般狭窄，她在过桥时曾多次失足跌下海去。因此，每当我路经此地，必定胆战心惊，生怕一个不留神，便跌下海去。如今，所有桥路都已改建成石灰路，也比以前宽敞许多。

曾几何时，我能够在外婆屋后一片由木板铺成供晒虾饼之用的空地乘凉，欣赏汪洋一片的大海，观看成群的海鸥飞舞在海面上。偶尔瞧见它们停在半空中，身子突然急速忘海面扑去，再度起飞时，嘴里已衔着还在摆动小鱼了。每当我心血来潮时，总会抓起了鱼竿，钩上了鱼饵，便开始垂钓。有时一钓便能钓上几个小时，赔上了无数的鱼饵，仍然一无所获；但这却是体验美丽大自然的一种方式。

在退潮时，我总会留意到一只只的小螃蟹及弹涂鱼都会在烂泥地上活动。这些小生物在忙碌的移动着。他们从小洞中爬出来，然后拼命的挖掘烂泥，并极为熟练的将烂泥搓成一团小泥球。它们奋力的将小泥球推至洞口，就在潮水回涨的当儿，它们自己钻入洞口，并将所做好的泥球塞住洞口。泥球的体积大小恰好能完整的堵住洞口，涨潮时不会被潮水冲走，也不会因为太小而跌入洞中。这足以显示出自然界里生物的求生本能。

黄昏夕阳西下，望着一整片呈橙红色的天际，遥望远处奎笼炊烟袅袅，海鸟处处，渔船点点；卷了即可躺下，并上双眼，细细聆听海浪声，享受大自然的音乐，多么完美的一幅画。置身于此地，配上一本好书，一杯香浓咖啡，绝对是身心灵的一大享受，我不禁要感叹大自然的奇妙。

如今，随着龟咯不断的发展，村民的生活水准已大大提升。渔村不再简朴，倒成了商业气息浓郁的旅游胜地。商店，餐馆与度假屋顿时如雨后春笋般的建立起来，旅客蜂拥而至。由于村民环保意识不佳，加上垃圾处理不当，空气，噪音与海洋污染问题也跟着产生。回到外婆家，再也看不见一片碧蓝的大海；优雅的海浪声，也已被人们的吵杂生遮盖。我还是怀念以前那纯朴简单的渔村，悠闲，自在，轻松。

星洲日报／星云‧文：吴奕品‧2010.10.26
此篇文章于2010年10月26日刊登于星洲日报副刊星云版-吾乡吾土

从外婆家后方，能看见对面的红树林

海洋污染，大自然受到破坏，海上满是垃圾

星洲言路

2010-08-02T23:30:00.005+08:00

多嘴‧谈如何处罚学生

全国国民型华文中学校长理事会主席彭运明呼吁全体教师“硬起来”，处罚不守纪律的学生，笔者对此还蛮认同的。然而，教师又该以怎样的方式处罚学生呢？

很多时候並非教师不愿意处罚学生，而是根本找不到適当的处罚方式。以华小教师为例，他们教务繁重，教学之余还得顾及每一位学生的进度，想要在短短30分钟一堂课时间教好学生，已不容易，哪还有时间处罚学生？更別说以“爱的教育”，对学生循循善诱。

此外，现今家长处处呵护子女，別人动不得他们子女一根汗毛，倘若获知子女被教师处罚，隔天即到校质问。教师面对如此压力，深怕得罪家长，为自己带来不必要的麻烦，又该如何管好学生的纪律呢？

在这个资讯发达的年代，小学生在耳濡目染下，早已不再单纯，不再如以往一般“天真无邪”。再加上家长们忙於工作，疏於管教子女，导致学生们个性顽皮也还罢，最严重的是他们连尊师重道的道理也不明白，因此自然不会听从教师指导。家长不愿多花时间管教孩子，教师却对学生纪律束手无策，这对学生的未来將造成很大的影响。

面对冥顽不灵的学生，教师却不能体罚，唯有施以较轻的处罚方式，如罚站，面壁思过等等。然而，这並非权宜之策，这些学生在课业上早已跟不上，如今又以这种方式处罚他们，必会影响他们学业进度。一些顽固的学生，在受到这样的处罚时反倒会更加开心，原因是他们不需要呆坐在课室里上课。有者甚至会大胆顶撞教师，挑战教师们的忍耐极限。

教专主席哈欣阿南指出，现今教师被告知不准碰触学生，若学生出现问题则必须交由校长处理。然而，如此理想化的解决方法，在现实生活中是很难发挥作用的。倘若將每一个班级里顽劣的学生都交给校长处理，那校长还有其他时间处理校务吗？

並非教师不想教好学生，笔者认为问题的根本乃是种种繁文縟节，不彰的教育制度，浇灭了教师们心中原本愿意燃烧自己的那把火。

星洲日报／言路‧作者：多嘴‧2010.08.02
此篇文章于2010年8月3日刊登于星洲日报言路版

永不放弃

2010-07-07T14:11:00.009+08:00

很多时候在我们面对挫折，障碍时，都会轻易的选择放弃。
我们在跌到后，不愿意再站起来。

在医院，时常会看见一些不幸被截肢的病人，他们或许面对着身体的缺陷，从而带来生活的不便。有些病人能够很坦然地接受事实，并选择坚强面对。然而，选择自暴自弃的更大有人在。

相比之下，倘若我们这些身体健全的正常人，在面对生活的不平顺时，不断的怨天尤人，实在是不应该。

几个星期前，在柔佛州发生了一起交通意外，造成了副校长一家人5死3伤的悲剧。换成是我们，我们该如何面对，是否能够坚强起来，继续生活？然而，副校长的在英国工作的大女儿，黄欣宁，在赶回马来西亚后，她从容面对一切，她坚强的一手包办家人的后事，她不埋怨老天对她的不公，她没掉下一滴眼泪，她坦然地面对生命中的逆境。

这几天，在youtube也看见了一位“生命勇士”的见证。他出生时，是个典型的多重障碍孩童。他天生没有双臂，没有双腿。然而，他却不向困难低头，也不放弃自己的人生。面对着自己没有四肢的身体，他却仍然能够蹦跳，行走，能够踢球，能够写字，能够游泳，能够打鼓，他更以自己的生命来激励，影响众人的生命。他是Nick Vujicic （力克。胡哲）。

力克。胡哲虽然严重残缺，但是他在自己生命中的其中一个座右铭是“永不放弃”，他更时常鼓励大家，“假如第一次失败了，就在尝试，直到成功为止！”。到底是什么原因，使他的生命如此从瞒着盼望，使他在生活中如此的坚强？

我们时常会不经意的申诉/比较个人的“不幸程度”，我们常常会和身边的人比较自己有多么的凄惨。然而，力克。胡哲的一句话，给我很大的提醒，“我们不应该比较苦难”，多么好的一个观念，而人类却往往将之忽略。

希望Nick Vujicic的这些个人见证，能够成为我们每一个人的祝福与帮助，希望他的生命能够影响我们每一个人的生命。

p/s:有关Nick Vujicic的激励讲座，都能够通过youtube观赏。

在这里也想介绍另一位“生命勇士”，他是Rainer Schmidt（莱纳。施密特）。他也是天生的多重障碍孩童，天生没有双臂，以及一支脚，也是红绿色盲。他却也不放弃人生，他是残奥会乒乓金牌选手。他即将到来新山举办一场叫做“超越障碍，生命灿烂”生命激励大会。

【超越生命生命灿烂】生命激励大会
德国残障奥运金牌名将
莱纳•施密特

在此时社会充满失望
伤痛与消极的悲观气氛中
我们更要透过施密特的生命故事
让社会看见充满与勇气的希望之光

生无双臂，腿部残障，却是德国勇夺多届残奥桌球奖牌的传奇名将
听施密特如何突破自身限制，创造无限可能；
亲眼见他勇夺残奥金牌的精湛球技；
面对面感受他充满知性、广度与动能的生命张力；

新山
日期：8月23日(星期一)
时间：晚上7时45分
地点：新山南方学院

**感動生命的相聚，邀您一起揮拍擊出精彩人生

「我夢想一個世界，在那裡，人本身的價值，勝過於他所有能力的總和。」 **萊納‧施密特**

星洲言路

2010-05-17T01:02:00.003+08:00

教师变成杂工

教师，犹如辛勤的园丁一样，用爱心、智慧和汗水浇灌，培育，並呵护著园子里的每一株幼苗，盼望他们能够茁壮成长。回想当年母亲还是一位华小教师时，教育学生对她来说是一种热忱，是一种兴趣。不管多么劳累，她每一天总愿意花上许多时间在家备课，以让课堂教学更多姿多彩，学生能更容易吸取知识。母亲在课堂上，总会认真专心的教导与监督学生，也特別关心呵护一些需要帮助的学生。那个时候的教师，能够毫无掛虑，不必为其他琐碎无谓的杂事烦恼，並能认真的教育学生；那才是真正的教师。

教师的工作是教育学生，使学生们在品行，人格，智慧，思想方面都有全人的发展。將教师这一行业归类为“最神圣的职业”应该不为过。

而近年来，教师的工作已逐渐变质。身边许多刚踏入杏坛的朋友，在就读师训学院时，本是抱著一颗愿意贡献自己的心。然而，他们正式成为教育工作者后，却彷彿上了贼船，有许多抱怨。教师们的工作已不只局限於教育学生；更有无数份写不完的报告，开不完的会议，甚至有者连夜间或週末都得到校加班。

撇开每一天课堂教学，教学计划以及批改作业不谈，如今教育部更规定教师们需要完成各样报告。每一次考试后，教师们需要针对学生考试成绩的进度书写检討报告；更需要针对每一科目里的每一提考试试题进行分析，记录每一题答对与答错的学生人数，並將数据记录起来进行分析与检討；带队到校外参加比赛后也得书写检討报告；每个月总有数天需要留校参与开不完的校务会议；週末除了补课以外，也需要时常参与各种不同的研习营。

教师每天平均工作时间从早上7点开始直到下午1点，接著又需留校教补习或负责课外活动，回到家后已近傍晚时分。

当教师被这些既琐碎又无谓的繁杂事物缠绕时，早已精疲力倦。试问，他们又如何有多余的精神与时间批改学生作业及备课呢？如今的教师，似乎更应该被称为“打杂书记”。

不仅如此，现今家长个个都“爱子心切”。倘若孩子在学校受到处罚，便立即到校兴师问罪。如此一来，当学生犯错，教师们担心受到家长们的为难，不敢再处罚学生，学生们屡劝不听，教师也只能任凭他们。如此恶性循环，学生素质自然降低。如此吃力不討好的变质工作，也难怪原本满怀理想抱负的年轻教师对教育工作的热忱，也已渐渐的不復存在。

教师节，我想教师们所期盼的並非甚么庆祝仪式或礼物，他们期盼的莫过於能够毫无顾虑的专注於教育下一代，履行教师真正的责任。

他们希望自己辛劳的付出，能够获得学生们，甚至家长们的理解与认同，並把学生们教育成才，將来能够勤俭正直，能够服务社会，这就是他们最大的回报了。

星洲日报／言路‧作者：吴奕品‧2010.05.16
此篇文章于2010年5月17日刊登于星洲日报言路版

在此也附上数篇关于教师的言论：
1。黄燕娣‧多少人对老师感恩？
2。楊邦尼‧我們如何對待教師？――教師節省思
3。黄圣铭‧教师节大扫除意义何在？

中信月刊

2010-05-03T18:23:00.003+08:00

在苦难中得胜利（原稿）-中信536期

2009年12月6日，一名新加坡会计师入境新山洗车，坐在沙发生等待时，却不幸遭到外劳退车时撞死。事隔一天，4名华裔学院生在公园打篮球，因突然下雨而准备取车离开，走到一棵大树旁时，却突遭雷电击中，酿成1死3伤的惨剧。在同一天里，两名在百货商场逛街的护理学院学生，却被突如其来“从天而降”的汽车“撞个正着”，一个受伤入院，另一位则与世长辞。百货商场内居然也能发生“夺命交通意外”。同一个月里的某个夜晚，只因为长途巴士司机的一个不留神，照成了10人不幸丧失宝贵生命。

近年来全球各地灾难也频密发生，南亚大海啸，四川大地震，印尼巴东大地震，蔓延全球的A型流感以及刚发生的加勒比岛国海地大地震等等的天灾人祸，都在世界各地持续的发生着，令人感叹世事无常。正所谓“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，人的一生实在是充满着许多变数，上一秒还好好的活着，下一秒或许就告别人世。生存在这无常的世界，人类不免会时时提醒自己应该好好珍惜生命。然而，面对着这些排山倒海而来的的打击，突如其来的祸患，你又是采取什么样的态度呢？

人类在祸患，苦难还未临到时，往往掉以轻心，认为事不关己，自己不会那么“幸运”的成为苦难的受害者。然而，苦难是这个世界必有的产物，当苦难真正找上自己时，人类就会发现到自己的渺小与无能，并且自怨自怜，埋怨自己的遭遇，埋怨上天对自己何等的不公平。

圣经里有这样一号人物，他是义人，却经历了级重大的苦难。他本是富有的，却在一夜之间丧失了自己的所有儿女，仆人，牲畜，牧人，财产和家园，就连自己的身子也长满了疮。在他极其痛苦的当儿，他的朋友们不但没有真正的给予他心灵上的安慰，反而带给他的是伤害，是冷嘲热讽。他就是苦难中的得胜者—约伯。

许多人以为，当我们接受耶稣基督为我们的救主和生命的主后，我们的人生就会一帆风顺，不再有困难挫折。然而事实并非如此，正如约伯所遭遇的，上帝有时候允许试探及苦难降临在我们身上，这是对我们人生的一种塑造。当我们面对苦难时，我们是否对上帝失去了信心，甚至背弃上帝，单单靠着自己的能力解决问题呢？又或是学习约伯的榜样？约伯虽然在面对苦难的时候发出了许多挑战神，质疑神，似乎对神不敬的言论；但他仍然紧紧跟随上帝的脚踪，仰望神。约伯记19章25-26节说到，“我知道我的救赎者活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外的见上帝”。纵使遭遇困苦患难，约伯仍然深信上帝的引领，相信自己必能得救赎。而上帝也真的在约伯遭遇试炼后，赐予他双倍的福分。

一首诗歌《主如明亮晨星》歌词说到：
当我在黑暗痛苦绝望中，有一曙光明照我心，
他是那称为奇妙的救主，舍去天上荣华为我降生，
他又为我被钉在十字架，情愿受苦洗静我的罪，
我要唱奇妙主哈利路亚！从今后永不会再绝望，
他仁慈善良的爱，领我冲破狂风巨浪，
主为一颗明亮的晨星，带给我无限的希望。

当我们面对生活中的起起落落，狂风暴雨之时，我们是否感到无助？是否觉得在最需要人们关怀时，却往往找不到一个可以倾诉的对象？别忘了，上帝就有如一颗明亮的晨星，时刻都在那儿闪烁着。圣经诗篇46篇1节说到，“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助”。当你在绝望无助的时候，在你需要向人倾诉时，你能向他祷告，他是你最好的倾听者，也是你的救主。

我们是否也期盼上帝赐予我们双倍的福分？跟随主不是一条平坦的道路，偶尔也会遇到挫折，甚至受到他人攻击，但只要我们愿意一心一意跟从上帝，你就必得着那永生的盼望。圣经路加福音9章23节说到“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，跟从我”。盼望我们在遭遇挫折患难时，能够如同约伯，在苦难中得着胜利。今天，上帝已在呼唤你的名字，你是否愿意背负起自己的十字架，跟从上帝呢？若你现在正面临许多艰难，不要丧胆，继续忠心跟从主吧！因我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就那极重无比永远的荣耀

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第536期-充满变数的人生

中信月刊

2010-03-26T12:06:00.005+08:00

救主耶稣（原稿）-中信535期

有一个傍晚，我闲着没事，就到院子里走走。在草丛中我无意间发现一只小蚂蚁，它在草堆中钻来钻去，好似迷了路，找不到回家的途径。而我，却一眼就望见了在不远处的一个蚂蚁窝。我不断的尝试引导小蚂蚁回家的路，不断地告诉它该怎么走；可它却仿佛听不见我所说的话。我不禁想到，我唯有牺牲自己，化成小蚂蚁，才能够指引它一条回家的道路，或是亲自带领小蚂蚁回家了，甚至在蚂蚁们遇见危险时，拯救它们。

人类这一生都在忙碌中度过，很多时候我们完全不晓得何谓生命的意义。我们东钻钻，西钻钻，有时甚至跌入罪恶的深谷里，却浑然不知。我们在忙碌的当儿，面对着外界的诱惑。原本纯净的心灵已被社会中所充斥着的罪恶慢慢侵蚀。我们对罪恶不再敏感，所谓的道德也早已失去原有的标准。人类，包括了你和我，根本无法凭着自己与罪恶脱离关系。圣经上罗马书6章23节也说到“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”正当我们如同那只小蚂蚁迷失了自己，无法挣脱罪恶的枷锁时，耶稣基督却愿意牺牲自己，不惜道成肉身来到世上，为的就是拯救世人。

耶稣基督舍弃了君王的荣华，降卑自己，出生在那卑贱的马槽里。祂在一生当中，胜过了邪恶，胜过了试探，更胜过了罪。圣经约翰福音14章6节说到“耶稣说：我就是道路，真理，生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”祂本是毫无瑕疵，无罪的，却愿意背负起世人的罪，死在十字架上，为的就是要修复世人与上帝的关系，成为世人的救赎主。耶稣基督不止是教导我们得救的方法，不止是将通往永生的道路指给我们看；相反的，祂自己就是通往永生的道路，祂本身就是这个世界的真理，祂乃是生命的泉源。祂是救主；而不是教主。

耶稣基督虽然死在十架上，但是祂救赎世人的工作并未就此结束。耶稣基督胜过死亡，并在死后的第三天复活，且向众人显现，在众人面前升天。耶稣基督的复活是千真万确的，倘若祂没有复活，那么我们所相信的一切都是徒然。因着耶稣基督的复活，我们得到了永生的盼望。我们人类是何等的可恶，何等的不配；然而这是一件白白送给世人的礼物，是无需任何条件，任何代价的，只要你愿意接受与相信，你就能得到永生的救赎。正如诗歌《一件礼物》里说到的：

有一件礼物，你收到没有，
眼睛看不到，你心会知道，
这一件礼物，心门外等候，
是为了你准备，别人不能收。

亲爱的朋友，你是否想到，
马槽的婴孩，是为你而来，
亲爱的朋友，你是否了解，
最好的礼物是人子主耶稣。

生命有限，时光也会走，
如果你不珍惜，机会难留，
礼物虽然好，如果你不要，
你怎么能够得到，
怎么能得到？

这一份礼物，没有截止日期，虽然已是发生在两千多年前的事，却是上帝给世人的应许。罗马书10章9节说到“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”这份礼物已经送了出去给世上的每一个人，不在乎你何时接受这份礼物，只在乎你愿不愿意接受他。

我们今天活在这个罪恶的时代，违背道德标准的事被合理化，原本能为人类带来益处的科技也已被滥用，人类的良知被社会里种种的压力与试探蒙蔽了。然而，耶稣基督祂知道我们所面对的种种问题。马太福音11章28节说到“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们的安息。”这是耶稣基督给我们的应许。在困难中只要我们紧紧抓住祂的应许，在苦难中只要我们恳切祷告，祂必垂听我们的呼求，必赐给我们聪明智慧晓得如何来面对与处理。

耶稣是全能的救赎主，祂是昔在、今在、以后永在的真神，没有什么能难倒祂的！因此我们称呼祂为主耶稣基督，是全人类的救主。亲爱的朋友们，你们是否知道，我们就是耶稣基督受苦受难牺牲性命的原因？耶稣基督已经复活，祂是复活的主，祂如今已在你的心门外叩门，只要你愿意将心门打开，祂就必与你同在，保守带领你直到永远，使你一生都充满盼望。

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第535期-救主耶稣

沟通平台

2010-03-05T10:20:00.003+08:00

《这并非“兼职”》

拜读果果于2月20日发表于《沟通平台》的文章，笔者认为有必要在此向大众澄清。

众所周知，每位医学生在大学期间都必须到医院内每个不同部门临床实习。毕业后成为实习医生时，也必须在两年的实习期内，到医院了的6个主要部门（内科，儿科，外科，妇产科，骨科，急诊科）实习。

这实习体制是为了确保医生们能够更熟悉不同的病症，更有效地给于诊断与医治。然而，不同的部门所负责的疾病是不同的，比如骨折是由骨科医生负责的。当然，一些疾病是需要超过一个以上的专科医生合作诊治，方能达到最佳效果。

癌症也被称为恶性肿瘤，是因为人体细胞变种，造成细胞加速成长所引发的。人体各个部位都有可能生长恶性肿瘤，通常是由外科医生负责医疗。当癌症涉及骨头，就被称为骨癌，并有骨科专科医生负责医疗。如果涉及女性生殖系统，如卵巢癌，就由妇产科医生负责医疗。

果果的文章提到早前何国煌医生所叙述的妇产科医生“兼职”为病人做乳癌切除手术这一案例的确不太妥当。因为乳癌乃是属于外科医生或癌症科医生所负责的。然而在马来西亚，并非所有医院都拥有癌症部门，所以大多数由外科医生负责医疗。

至于果果母亲的案例。卵巢癌第三期已是到达扩散阶段了，卵巢癌本来就属妇产科所负责医治的范围。倘若只是单单的患上卵巢癌，由妇产科医生治疗并无不妥。

但是，若扩散到身体其他部位，第一位作出诊断的医生就有责任通知有关部门的专科医生，并转介到该部门，联同其他部门的专科医生一同诊治。当然，病人的决策是最重要的。

笔者认为，该为妇产科医生能够将果果母亲的卵巢癌治愈，并将果果母亲转介到其他专科医生那儿，已是尽了他的能力。毕竟鼻咽癌由耳鼻喉专科医生来医治更为妥当，这并非“兼职”。

星洲日報／沟通平台‧读者：吳奕品‧2010.02.26
此篇文章于2010年2月26日刊登于星洲日报沟通平台

中国过年

2010-02-20T13:21:00.016+08:00

今年的春节，有机会在中国度过。中国上海，苏州的新年，其实并没有我们想象中的那么春意盎然。和新山相比，我反而觉得新山更能感受到那份新年气息。也许上海与苏州是大城市的关系，老百姓们都各自回老乡过年去了。

在中国，我看不到舞龙舞狮，听不到敲锣打鼓。想要观赏红彤彤的新年装饰，也只有到旅游景点，豪华商场去。也只有在这些地方，我能看见人潮，感染感染春节的气氛。唯一和马来西亚不同的是，在中国的街道旁，随处都能见到小贩摆卖炮竹烟花。更有所谓的“炮竹烟花专卖店”。而在中国的这七天，我们几乎24小时都能听见炮竹声响，看见烟花绽放。

中国春节是冷得可以的。能够用“寒风刺骨”来形容。外出时，穿上了卫生衣，一件长袖毛衣，加上一套冬装，再围上围巾，只要寒风一来，仍然敌不过那股刺痛寒冷。脸部和手部都被寒冷的天气冻麻了。回到屋子里，得穿上袜子拖鞋才能抵挡地面上的冰冷。这样的天气，要出门也不是很方便，要冲凉洗澡也会觉得懒惰。

这一趟旅程主要是探望在中国工作的大哥大嫂。当然也趁此机会穿街走巷，品尝当地美食，游览名胜古迹。上海城隍庙里的南翔上海小笼包果然不是盖的。咬下一口，鲜美的汤汁从小笼包里流入口中，配上姜醋咬上一口，果然是绝配。

大年初一，有机会到上海的感恩堂基督教会。教堂建设外观新颖美观，呈三角形。内部座位摆设呈圆形围绕着讲台。然而不管教堂如何亮丽夺目，最重要还是教会本身的素质。由于之前就阅读到有关中国的基督教都是受到政府控制。它们被称为“三自教会”，或称为“三自爱国交会”。他们是有中国共产党所领导，是不受国外教会的管理和干预的。这些教会的神学思想经过政府批准，神职人员由政府直接或间接地任命，政府财政拨基本费用，教会组织接受宗教局领导，教会成员不得在教堂以外的场所传教，教堂的建立需要政府批准和限制，等等。撇开这些不谈，出乎我所预料之外的是，讲员当天所分享的信息还蛮中肯，符合圣经基督教教义的。而整个教会的崇拜，也蛮传统的。愿上帝的国度降临。

当然，来到了上海，一定离不开shopping。上海的购物商场琳琅满目，到处都是高高耸立的到楼大厦。我们逛了上海的正大广场，里头人潮多得不得了。整体而言，中国人给我的印象是，他们只不过外表光鲜亮丽；内涵修养却无法和外表画上等号。试想想，一位夫人穿着亮丽，手提着LV手提袋，带着自己十六七岁的孩子在高级商场购物。当她开口说话时，却丝毫感受不到她的高贵。更糟的是，他的孩子选好了一件风衣后，马上穿着风衣，走到收银柜台，接着就在众目睽睽之下“爬上收银柜台上坐着”，然后在那儿高声说话，引人注目。

除此之外，中国人也有一个蛮“特殊”的习惯。我发觉他们都很喜欢随地吐痰。走在街上，随时都会听到kkkrrrgghhhhhhh!!! PUIIII~~!从上海到苏州去的那天晚上，下了火车，拖着行李往前走时，就听到后头右方有位男子kkkrrrgghhhhhhh!!! PUIIII~~!的一声，痰差一点就“射”中了我的行李箱。而那男子还是不当一回事的往前走。乘坐出租车（Taxi）时，出租车司机也会不时的搅下窗口往外吐痰。

许多中国人也不太习惯排队。在苏州我们一家人买了电影票，准备观赏Avatar 3D（虽然有点过时了）。当我要去领取戏票配套的爆米花和可乐时才发现，原来他们没有排队的习惯。总之就是你推我挤，谁先到达柜台前，谁就先领取。没办法，入乡随俗嘛，只好跟着硬挤咯。

纵然如此，他们还是有我们值得学习的地方。最让我印象深刻的就是，他们出门购物时，已经很习惯的自备环保袋。因为在中国，在购物后要是需要塑料袋，是得付钱的。我想这是环保的一项措施吧。

随着承办2008奥运会，2010世界博览会，中国在不久的将来一定能成为经济与科技强国。但是，科技与经济的进步却无法和老百姓们的个人内在涵养相称，实为可惜。

生命勇士

2010-02-08T21:29:00.014+08:00

读完了“笨鸡”最新一篇部落格作品-《天花板上的风扇》后，在我脑海里马上出现一个人，陈成贵。

陈成贵出生于新加坡，是个身体强健又英俊的青年。他曾是前新广演员，过后到香港发展他的事业。他曾是一位武打明星，当时更被誉为“继李小龙，成龙后的第三条龙的艺人”。陈成贵在当时，可说是事业有成。不但如此，在感情世界里，他更是遇上了愿意与他共进退的终身伴侣，吕院雅。

成贵与院雅在1993年结婚。在筹备婚礼的过程中，成贵时常会感到身体不适，有时会出现障听。而院雅则从旁安慰鼓励与支持，并劝说成贵在结婚后到医院去做详细身体检查。

好景不长，就在他们俩结婚后的第七天，成贵被诊断患上了鼻咽癌。这对一对新婚夫妇来说，无非是莫大的打击。起初，他们不愿意接受这样的事实。他心想，他还那么的年轻，怎么可能会患上这样的病呢？他们感到沮丧和害怕，他们面对经济上的问题。然而，他们却怀有一颗坚定不移的信心。他的生命力非常的坚强。他积极的在新加坡及香港进行治疗，甚至接受了一个37的放射线医疗疗程。

这是一个非常强烈的疗程，放射线直接穿透鼻子，脸颊和喉咙来消除癌细胞。但这放射线不止会将癌细胞消灭，更会将健康的细胞一并破坏。进行射线疗程后，他连吃饭，喝水都面对困难，因为被灼伤的细胞组织是多么的疼痛。他甚至只能是用嘴巴来进行呼吸。

一年后，成贵再次进行扫描。医生证实癌细胞已扩散到了双眼和脑部。这癌细胞非常的强悍，而这种例子也非常罕见。成贵已经到了末期阶段。他眼睛瞎了，整个面孔肿胀起来，嘴唇也肿胀起来，整个脸型，头型都已经失去原有的形状。他晚上不能躺着睡觉，只能坐着睡，因为头部会出现积水现象。此刻，他的外表已经完全没有英俊可言。虽然所剩的日子不多，他却仍然有着喜乐的心，仍然坚强的生存着。和我们这些身体健康的人相比，他每一天的生活更是充满意义。

五年后，陈成贵终究敌不过病魔，去世了。

倘若你时常埋怨自己多么的痛苦，生活多么的没有意义，甚至是找不到或者的理由与价值，那么你真的是要感到惭愧，并反省自己。和成贵的痛苦相比，我们的苦算什么呢？

以下是陈成贵生命的见证，希望大家能够花一些时间，用心来感受陈成贵的生命。

成贵与妻子的一段对白，他对自己的生命是多么的积极。

“太太为什么神要叫我的样子这样的难看，你知道吗？为什么祂要这个癌生在我的头上，而不是生在肝，生在胃，生在肺部呢！”

“我也想知道。”

“我明白了，要是我的癌症生在肝，生在胃，生在肺的时候，没有人能够看得见我的病，他们简直不可能知道我有病，但当我这个癌症生在我的头上，眼也瞎了，头也肿了，咀唇也肿了，整个人也变形了以后，就每一个的人都看得出我是一个患癌症的人，目的就是要彰显神的荣耀。”

Be still and know that I am GOD (Psalm 46:10)

世界盲了

2010-01-28T15:01:00.006+08:00

有人说，这个世界盲了。世界真的盲了吗？

在我们一生当中，我们可曾为着我们还有生命，还能活在世上而感恩？我们有多少个早晨，为着我们因为还能从睡眠中睁开双眼，而感恩？还是我们把这当成是理所当然的？

我们又有多久没举目观看天空有多么的蓝？

我们又有多久没发觉到期时太阳还存在着，而且继续给整个世界带来光明？又或是我们只会不断的埋怨天气太热，太阳太晒？

这个世界本来就是一个奇迹。月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，公转与自转奥妙的配合，形成了年，月，日，形成了“时间”的存在，一年四季，二十四个节气，世界上的花草树木，飞禽走兽，宇宙的天文星体，地上的山丘海洋，这一切的一切，没有一样不是奇迹。或许你能说这是因为科学的原理，那么，科学的存在，就不是一个奇迹吗？

而如今我们所看到的，却只是人类的罪恶，人心的险恶，大自然的反扑，各种天灾人祸，各种各样世俗属世的丑陋面。人类想尝试主宰这个世界，主宰自己的命运；然而，人类却不是这一切的主宰者。难道，这就代表世界真的盲了吗？

不，人所生存的世界，只要用心去体会，仍旧是那么的美丽。

或许，盲的是人的心吧。

**你有没有想过这个世界和世上的万物，是怎样产生的？
有些人认为这是偶然而有的，但创世记告诉我们，宇宙万物是神创造的。神创造天地前，地上什么也没有形成，只是一片黑暗。上帝创造的世界是美丽、有序、和谐的；人是自然的一部分，自然是人类赖以生存的基础。

人生无常

2010-01-18T23:23:00.008+08:00

一群少年好无助的在岸边。有的一脸茫然，有的到处号啕大哭，有的静坐在岸边喃喃自语。。。等了那么久，却还没有人来帮助，求助无门；等了那么久，却还盼不到朋友们的归来。什么都没有，只有无助。

拯救队伍陆续到达，开始进行拯救搜寻工作。没有拯救到什么，却搜寻到了两具冷冰冰的尸体。其他四位朋友在哪里？少年人不禁用那哭得干渴的喉咙轻声呐喊到“你们还活著吗？快点出来啊！別玩了！”声音虽小，却是由心底发出的那撕心裂肺的呐喊。

师长们，家长们都到了。他们什么都不能做。只能将一切的工作交给拯救队伍。等了多时，却仍旧好无任何音讯，大家都急了。家长们盼子心切，外人是无法理解的；却能够从他们的表情中感受到他们心力交瘁。家长们不断的询问拯救队伍指挥官，迫切渴望能够得到想要的答案；然而却无人能够详细地回答。

12小时过去了。。。从原本的愤怒心急，渐渐的成了无助软弱的哀求。崩溃了！只有坐倒在椅子上，双手掩着脸，身子不停的抽动，欲哭无泪，他们只希望能见到孩子们最后一面。现场一片死寂。

无论如何，在还未见到孩子的尸体前，他们仍抱着仅有的一丝希望。盼望着或许是哪位好心的渔夫，或是船只，将他们救起。然而，现实往往是残酷的。。。盼啊盼，终于盼到了。。。所盼到的却是浸泡在水里多时，全身浮肿的苍白尸体。没错，其他四人也走了。。。家长们再次陷入崩溃，抱头痛哭。

正所谓“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，人的一生实在是充满着许多变数，上一秒还好好的活着，下一秒或许就告别人世。生存在这无常的世界，人类不免会时时提醒自己应该好好珍惜生命。然而，面对着这些排山倒海而来的的打击，突如其来的祸患，你又是采取什么样的态度呢？生，老，病，死，是人生的过程。没有人能够躲过死亡。然而，人死了以后就是大结局了吗？要是如此，那人活着还有什么意义呢？人活着还有什么盼望呢？

耶稣基督能给你答案，他能给你永生的盼望。

真主阿拉

2010-01-08T21:06:00.004+08:00

我亲爱的极端马来同胞们/回教朋友们。在你们作出焚烧教堂的那一刻，大家都已经很清楚的知道，你们根本不了解回教（伊斯兰教）的教义~你们或许连“伊斯兰”，“阿拉”(Allah)这些词汇是什么意思，也不清楚。

“伊斯兰”和“阿拉”都是源至阿拉伯语。“伊斯兰”代表着“接纳”，“服从”，和“顺从”。它也有着“和平”的意思。信仰“伊斯兰教”的人都被称为“穆斯林”，是“顺从者”的意思。

既然“伊斯兰”的意思是“接纳”，那为何你不能“接纳”其它宗教？为何要焚烧教堂？
既然“伊斯兰”的意思是“顺从”，那为何你不能“顺从”法官的裁决？为何要搞示威？
既然“伊斯兰”的意思是“和平”，那为何你不能“和平”解决问题？为何要展开暴力行为？
既然“穆斯林”的意思是“顺从者”，那为何你不能“顺从”法律？为何要破坏法纪，违反法律？

“阿拉”其实是阿拉伯语。为什么你们却占为己有，不允许其他人是用？难道阿拉伯人就有禁止你们使用吗？己所不欲勿施于人，你们既然不允许他人使用"Allah"这个字，那为何你们不单单只使用"Tuhan"这个词汇？

我亲爱的基督徒朋友，不要和这些人争斗了，我们的神，是超乎宇宙万有的，是自有永有的，他是起初的，是末后的。最重要，别忘了他是“耶和华”，意思是“我就是我”（I am who I am），也是“自有永有”的意思。而他的阿拉伯文则被称为“الهوا”（Hawa)。既然如此，何必争斗？

“因为万有都是本于祂，依靠祂，归于祂，愿荣耀贵给祂，直到永远，阿门。”（罗马数11：36）
我们属祂的子民，在行事为人都当以“荣耀我们的神”为先。这样，众人就能认出我们是属祂的民。其他人要怎么做，他们要怎么“荣耀”他们的神，大家看了也会知道。

星洲言路

2010-01-06T20:26:00.003+08:00

吳奕品‧“一個大馬診所”須周詳規劃

一些醫生不滿政府設立“一個大馬診所”其實不無他的理由。

政府於去年11月杪提出設立，並撥出1000萬令吉在全國各地設立50間“一個大馬診所”，至今也只有短短的2個月。筆者並不贊成政府如此草率倉促的設立這個所謂能夠讓醫療服務深入民間的診所。

據筆者所知，“一個大馬診所”乃是衛生部政府診所屬下的衛星診所，目的為了應付城市低下層人口的需求。如此的理念的確很不錯；然而，在診所裡負責看診的卻只是醫藥助理和護士，這並非上上之策。筆者並非輕視醫藥助理或護士們的能力與水準，但若以長遠的角度來看，這將帶來許多問題。

第一，專業訓練問題。正如大馬醫協主席郭光龍醫生所說的，大馬多數醫藥助理與普通護士只持有大馬教育文憑，並完成3年的醫藥助理文憑課程或護理文憑課程。與真正的醫生相比，他們的臨床訓練不足，是無可否認的。

衛生部之前早已認為5年制的醫學課程所培育出來的醫生，缺乏臨床診斷能力，因此將原本一年的實習階段，增加為兩年，為的就是確保醫生們擁有足夠的診斷與醫療技術。倘若只是普通的醫藥助理或護士就有能力診斷病情，醫生還需要如此辛苦的完成5年醫學課程嗎？就連剛畢業的醫生也需要在政府醫院服務至少5年，才能自立門戶設立私人診所。3年課程訓練出來的醫藥助理或護士真的擁有足夠的臨床診斷能力嗎？

第二，國民問題。“一個大馬診所”所提供的主要服務乃是為低下層人口提供診斷與醫治輕微疾病，小手術和慢性病的跟進。試問，人民是否有足夠的知識常識來分辨自身的病痛是屬於輕微或是嚴重疾病？是否發燒症狀的病人就是屬於輕微疾病的呢？醫藥助理和護士是否有能力分辨出普通發燒，腦膜炎和H1N1流感發燒的不同？

不但如此，國民往往只注意到在自己的住宅區有著一家政府診所，卻不知診所是否有提供急症服務。倘若發生緊急事件，如孕婦需要緊急生產，或是發生嚴重交通意外，民眾一味將孕婦或傷者送往診所，而醫藥助理和護士是否有能力接生或處理傷者的傷勢？

第3，設備操作問題。政府縱然大手筆來發展“一個大馬診所”，但這畢竟是一間小規模的診所，不可能有很完善的消毒工具，或是麻醉儀器。就算擁有完善的醫療儀器，這些儀器都需要受過專業訓練的人員來操作，就連注射麻醉藥，也需要醫生處理；醫藥助理和護士有能力操作嗎？試問，在這樣的情況下，“一個大馬診所”如何有效的為病人提供最好的援助？

設立“一個大馬診所”的概念很好，然而這需要完善的計劃方能實行。“一個大馬診所”至少需要一名實習醫生常駐診所內，方能較為有效地為人民提供醫療服務。畢竟每一位醫生都受過嚴格訓練。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2010.01.06
此篇文章于2010年1月7日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T20:12:00.003+08:00

吳名氏‧提升急救服務系統

衛生部長廖中萊表示，衛生部已採取多項措施以改進大馬緊急救援服務系統。這些措施包括將送院前急救服務私營化，以及將救護車反應時間縮短至10分鐘。筆者認為這些方針整體上有助於改善大馬緊急救援服務系統，然而當中許多細節必須詳細討論與研究，方能為人民帶來有效服務。

有幾個問題值得探討。第一，專業急救員訓練問題。政府醫院目前提供的緊急救援服務是由4所國立醫藥助理學院培訓的合格醫藥助理∕救護員負責。倘若將送院前急救服務私營化，誰負責訓練合格專業的醫藥助理？他們所提供的訓練課程是否統一及符合最新指南？筆者認為，政府衛生部及高教部應合作負責擬定課程綱要，並由各個非政府組織或私人機構提供訓練課程。而大馬學術鑒定機構則必須負責對各造所提供的課程進行鑒定與專業審核，確保有關訓練符合標準。

第二，緊急救援服務資金問題。政府醫院提供的緊急救援服務都是免費的，這是因為政府每年都有提供足夠的資金。一些非政府組織如聖約翰救傷隊，靠各界善心人士的捐款來補助開銷，因此提供的緊急救援服務，也是免費，非緊急救援服務則需要付費。但私人醫院提供的緊急救援服務，卻連一塊棉花都要收費。站在人道立場，筆者非常不贊同；然而，為了使醫院繼續生存，也為`了避免民眾濫用緊急救援服務，收費是難免的。值得人們思考的問題是，將送院前急救服務私營化，是否代表他們所提供的緊急救援服務，都需要付費？畢竟，不是所有的人都負擔得起醫療費用。政府是否願意承擔各個組織提供服務所帶來的開銷？

第3，資源分配不均問題。在巴生谷一帶的緊急救援服務基本上是由聖約翰救傷隊、紅新月會、民防部隊、消防部隊，以及數個私人機構所提供。但他們常面對溝通不良的問題，導致數個救援組織同時前往事發地點施與援助，不僅浪費人力，浪費時間，也浪費財力。相反地，東海岸一帶只有政府醫院、民防部隊，以及消防部隊提供緊急救援服務。因此，筆者認為政府應該均勻分配急救資源。

此外，政府所策劃的“政府綜合無線電網絡計劃”以及“醫藥緊急反應系統”必須全面推廣以及實行，這將更有系統地協助分配救護車出勤，以免浪費資源。

最後，筆者認為縮短救護車反應時間固然重要，然而政府更應該致力於提高民眾的急救知識。調查顯示，在日本，救傷車只需6分鐘就抵達事發現場；而美國救傷車需要20分鐘。但美國病患的生存率卻比日本高出數倍。這是因為多數美國人都能掌握急救知識，如心肺復甦術技能，能在突發狀況時即時給予援助。因此，有效的向民眾灌輸急救知識，將更有助於緊急救援服務的發展。

在許多國家如日本及香港，送院前急救服務是由消防拯救部隊負責；而在新加坡，則是由民防部隊負責。他們有著非常完善及系統化的運作方式，其緊急救援服務系統遠勝於大馬。政府將送院前急救服務私營化，絕對是大馬緊急救援服務系統的一個全新氣象。這樣，政府醫院將更專注於院內醫療服務，而送院前急救服務將分配給個別區域的各個私人救援組織負責，有助於減低因為救護車不足夠，而導致延遲救援的問題。

星洲日報／言路‧作者：吳名氏‧2009.12.22
此篇文章于200９年12月23日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T20:11:00.004+08:00

教師需要很美嗎？

師訓學院乃是訓練未來“人類靈魂工程師”的地方。師訓更是栽培國家未來主人翁的基礎地。學員們在師訓裡受訓，將來成為真正的教師後，把所學的知識傳授學生。因此，所錄取的師訓學員素質非常重要。然而，因為長得“又肥又醜”而被學院高層拒於師訓學院門檻之外，不但導致他人自尊心嚴重受損，更顯示出有關學院高層的不專業性。

師訓錄取學員的條件，理應將個人成績，人品及申請者對教育工作的熱忱排在首位。如此以貌取人，把“又肥又醜”當成是拒絕錄取學員的理由，反映出大馬教育機制出現了嚴重問題。更令人感到震驚的是，如此的言論居然出自師訓學院高層。試問，在一個充滿歧視主義的地方，如何培育出優秀的教育工作者？

教師這一行業本來就是吃力不討好，教師面對各種性格的學生，需要極大耐心；回家後仍需熬夜批改學生作業。因此筆者深信，有興趣加入師訓的學員，都是本著對教育的熱忱。他們的最終目的無非是想成為一名專業教師。師訓學院如此草率的將人拒於千里之外，甚至在言語上對他人進行人身攻擊，實為不專業。

要成為教師，並非參加世界小姐選美賽，或是為機艙客戶服務的空中小姐，需有美若天仙的外貌和性感身材。所謂的外在美也不過是一種包裝，並不能成為專業教師的指標。美貌，也不代表一個人擁有比他人更好的優勢，或更有能力掌握好教師應有的教學素質，如愛心、信心、耐心和教學技巧等。若一定要以外表作為衡量，筆者認為教師只需要遵守教師衣著指南，穿著恰當得體就足夠。

美與醜是非常主觀的，不應該以個人的主觀思想去批判一個人的外貌。不管在任何情況下，都沒有任何一人有資格去批評或奚落任何一人的長相。與其以長相決定錄取資格，不如多花些時間真正的灌輸“一個馬來西亞思想”中的八大價值觀，包括其中的“Acceptance”，既是“接納”的態度。不只是各族之間的相互接納，人與人之間更要有彼此包容，彼此接納的心。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2009.10.25
此篇文章于200９年10月26日刊登于星洲日报言路版

中信月刊

2010-01-02T20:11:00.003+08:00

这就是爱（原稿）-中信533期

2008年5月13日下午，24小时的黄金救援时间刚过不久，救援人员仍然不放弃，努力的在废墟堆中不断挖掘，希望能够寻获一线生机。突然间，一个令众人都感到震惊且讶异的画面出现。只见一位少妇双手怀抱着一个数个月大的婴孩，身子卷缩在废墟中，低着头，用自己的身子保护着怀中的婴孩免受倒塌的房子压伤。母亲上衣掀起，而婴孩的嘴则含着母亲的乳头，不断的吮吸着母乳。只见母亲的身体已被压得变形了，因为有母亲身体的庇护，婴孩毫发无损；而母亲早已断气了。

当婴孩被解救出来时，在他身边发现了一部手机，屏幕是开着的，上面有留言写到：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。这则发生在四川都江堰大地震的真实故事，因着母亲的牺牲，章显了母爱的伟大。

没错，这就是“爱”的一种表现。因为母亲深爱着刚出世的孩子，她愿意无怨无悔的牺牲自己的性命，以成全孩子的一生。因着“爱”，即使自己的身体受到多么严重的创伤，也不会感到疼痛。因着“爱”，就算身处危机之中，也仍为着心爱的人安全着想。这份爱，是无法用任何方式测量的，它是看不到的，是很抽象的；但我们却是能够感受到它的存在。

倘若你认为这位母亲的“爱”极其伟大；那我们天父上帝的爱，便是浩瀚无比。圣经上约翰福音3章16节记载着“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。在两千多年前的一个晚上，一个婴孩降生在马槽里，他就是耶稣基督，就是上帝的独生爱子。因着这世上的每一个人，包括你和我都犯了罪，上帝差派他的独生子，降世为人，成为众人的救赎。耶稣基督不只愿意放弃天上的荣耀，降卑自己来到世上受苦受难，更愿意为了世人而牺牲自己，被钉在十字架上，忍受着皮肉的痛楚与创伤，承受世人的辱骂耻笑，背负众人的罪，受死埋葬，并流出宝血洗尽众人的罪。这一切只因为“爱”。

就如圣经上彼得后书3章9节说到“上帝不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”。提摩太前书2章4节也说到，“他愿意万人得救，明白真道”。正因为上帝深爱着这世上的每一个人，他不愿看到任何一人灭亡。他希望世人都能明白他的大爱，并清楚了解真理。他希望看到世人都能勇于承认自己的罪，且真正悔改，并在悔改后得到救赎。这就是上帝爱世人的一种表现。

每年的十二月，人们都庆祝圣诞节，更将圣诞节称之为“爱的季节”，然而又有多少人知道圣诞节背后真正的意义呢？圣诞节乃是为了纪念耶稣基督诞生的日子。很可惜的是，现今人们却将圣诞节当成一个纯粹是吃喝玩乐，交换礼物的节日，更有许多商人借机大赚一笔。

人们似乎已将圣诞节的真正主角—耶稣基督遗忘了，取而代之的却是一些应节的人物，如圣诞老人，圣诞小姐和圣诞兔子。更有人将“Christmas”这个字眼里头的“Christ”，以没有意义的“X”符号来取代，成了“X-Mas”。基督已不再是主角，却换成了人们也不清楚是什么的“打叉”符号，“爱”的意义顿然消逝。

就让我们在今年的圣诞节里，立下心志，打开心门接受耶稣基督成为我们的救主和生命的主。让我们不再是庆祝没有意义的“X-Mas”，而是欢庆象征着基督为着人类的救赎而降世为人的 “Christmas”。基督的爱是超越一切的，是浩瀚无比的。这份爱，是为了你我而预备的礼物。盼望我们不要放弃这份礼物，只要我们愿意接受这份礼物，就能毫无条件，白白的得到这永生的福分。

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第533期-浩瀚无比的爱

星洲言路

2010-01-02T20:10:00.002+08:00

吳名氏‧醫生素質與128事件無關

日前拜讀吳名君所發表〈醫生的素質問題〉一文，筆者不敢苟同，認為吳名君是在欠缺對醫學生的瞭解，與欠缺客觀性的情況下發表此文。

128事件在數年前的確鬧得滿城風雨，也導致少數優秀生無法一圓醫生夢。追溯當時的情況，值得一提的是，當年128名優秀生當中，並非所有學生是生物系學生，當中也有物理系學生。這足以證明了許多STPM優秀生選擇醫學系，並非真正出於對醫科的熱忱，相反的只是認為成績好，就一定要讀醫科。

無可否認，政府在其政策上的確欠妥，然而這不代表當年政府所提出的解決方案就毫無意義。政府當年已為這128名優秀生提供了到其他國家就讀醫科的選擇，卻有數名優秀生拒絕接受這樣的安排，而選擇留在本地就讀其他科系。

如今，吳名君在其文章中口口聲聲將7位馬大華裔醫學生不及格的原因歸咎於政府當年的“放棄”決定。把話說得明白，這等於在指責這7位馬大華裔醫學生沒有資格就讀醫科；而要是當時128名優秀生能順利進入國立醫學系，今天的不及格事件就不會發生。筆者認為這種看法值得商榷。

筆者相信所有醫學生都能深刻的瞭解與體會醫學系於其他科系的不同。要進入醫學系所講求的並非如同吳名君一直在強調的4.0滿分，或是其他課業上的成就。更重要的是溝通能力、客觀性、團隊精神等課堂上學不到的課外知識與情緒智力，並非學業成績好就一定能成為醫生。

筆者敢斷定，當年的128名學生當中，並非個個都有資格成為醫學生。醫學生所需具備的其中一個條件就是須有不屈不撓，勇於面對挫折與失敗的精神。倘若當時只因政府一時政策上的失誤，而自己放棄了就讀醫科的機會，他絕對沒有成為醫學生的資格，更不用說想成為醫生。

如今馬大7位華裔醫學生，雖然面對暫時失敗的挫折，並不代表他們會永遠失敗；況且，筆者也不認為應該將考試不及格詮釋為失敗。比起其他逃避挫折的人，這7名醫學生勇於面對，都勇敢的選擇了繼續為這第二次的機會而努力，這就是身為醫生所應該擁有的精神。

另外，吳名君硬將醫療疏忽與128事件及7名醫學生掛上等號，也是欠妥當的。大馬醫生整體的素質固然有待加強，但不代表私人醫院就一定比政府醫院好。許多非常有經驗的專科醫生都自願留在政府醫院，為的並不是那份薄弱的薪水，而是為了人民。

吳名君似乎有意把焦點放在馬大醫學系，並借題將128事件放大並有藉機宣泄自身對128事件的不滿之嫌，而將其他導致醫生素質不足的原因縮小。別忘了，醫生們工作時間長，休息時間短，在如此的情況下，該如何有效率的來診斷及醫治病人？醫生不是神，他們也需要精神上的充電，這不就是醫療疏忽的導因嗎？

星洲日報／言路‧作者：吳名氏‧2009.04.28
此篇文章于200９年4月29日刊登于星洲日报言路版

中信月刊

2010-01-02T20:08:00.001+08:00

接纳自己（原稿）- 中信526期

你一生当中，可曾因着自己老是无法与他人相比而感到沮丧？会否因着自己无法如同天才一样特出，而讨厌自己？你可曾幻想过自己是天才？或是你正处在一个努力想成为天才的过程中？你会否因为觉得自己不特别，而感到难过呢？

大约一年前，我们看见了一则令人震惊的新闻，13岁考入英国牛津大学数学系的马来西亚天才少女，苏菲亚在10年后竟自愿沦为街头妓女。而几个月前报章也报道到，马来西亚医药理事会每个月收到至少5名医学系学生精神出问题的案例。这反映出了现今社会竞争激烈，人们无法抵抗压力的一种写照。这是因为许多人没有真正的了解自己，他们对自我形象缺乏认识，只活在一种人比人的世界里，他们最求独一无二，却无法为自己定位，并失去了自我的形象。

照成这种社会问题的因素包括了父母对于子女的教育方式，当父母亲极力的塑造一个独特的孩子时，不免对孩子们带来无法克服的压力，并同时将自己相同的思想灌输给孩子。天才家庭何仲柯医生夫妇曾说道，“每一名儿童专长都不一样，正如每一个人的面孔都不一样，故一定不要将自己的儿女跟人家的比较，要让他们自由发展，正如一棵树，不要企图‘拔高它或压低它’；又如他擅用左手，就让他用左手，不要迫他用右手，否则可能埋没了他的天份。”

同样的，现今社会人类的价值观也带来了一定的影响。人们透过大众传播媒介不断地强调人类的价值在于本身外在的荣美，个人的聪明，不尽的财富，成功的人生，等等世俗的事物。当人们不断为这些事情奔波劳累，互相与对手竞争时，就陷入了生命中的盲点。人也将这些世俗的事物，代替了上帝。马太福音6章24节也说到，“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门”。我们是否让生活中的大小事物成为我们事奉的“玛门”呢？这一切追根究底乃是因为人类的始祖亚当与夏娃犯罪后，导致后人与上帝隔绝，并失去了自己价值的基础。

人类乃是上帝所创造，其实在上帝眼中，我们每一个人都是独一无二的创作。耶利米书1章5节说到“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣”。诗篇139篇13节也这样说到，“我的肺腑是你所造的，我在母腹中你已覆庇我”。我们的存在乃是上帝的眼早已看见的，乃是上帝旨意。我们既然是上帝独特的创作，上帝必定爱我们，并且在我们生命中必有他自己的恩典与奇妙的计划。

正当我们还在埋怨着自己不如他人特出，或是不被他人接受时，其实上帝早已接纳了我们。正如罗马书15章7节这样说到“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝”。提多书3章5节说“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新”。上帝接纳我们，并不是因着我们的外表或是表现，而是出于上帝的怜悯与恩典。既然上帝已经接纳我们，并要我们彼此接纳，更要我们接纳外邦人，我们又有什么理由不接纳自己呢？

因为上帝爱我们，我们更应该爱自己；因为上帝接纳了我们，我们也更应该接受自己。我们当接纳自己，这必能使上帝得荣耀。我们不在乎他人如何看我们，因为在上帝的眼中，我们永远是一个有价值的人。

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第526期-独特的你

中信月刊

2010-01-02T20:07:00.002+08:00

世上最震撼的事（原稿）- 中信525期

倘若要你举出这世上最令你感到震撼的事情，你认为是什么呢？是人类成功登上月球？有或是2004年的南亚大海啸？还是人类进行复制研究成功？倘若今天的科技，能够使人从死里复活，让人类告别死亡，这是不是最令人震撼的一件事呢？

两年前我加入了自愿紧急医疗援助队，我曾经用自己的双手救活了许多人的性命；当然，更经历过了无法将人救活的悲剧。如今是医院里的实习医学生，也见到了病人的病情突然恶化，医生们在施与急救后，仍旧撒手归天。

当我看见一个人在前一秒还有呼吸，还能说话，接下去一秒却已毫无任何生命迹象，即便再怎么施与援助仍无法恢复意识，我不禁感叹生命的脆弱。正如汉代的诗人秦嘉在其作品《赠妇诗》中写道“人生譬朝露，居世多屯蹇”，生命是何其短暂，犹如早晨的露水，转眼就消逝无踪，没有人能够肯定自己下一秒是否还能有呼吸的权利。

时常思想着，古代文武百官都会称呼皇帝“万岁”；现今时代人们在贺词中也常会提到“长命百岁”。这一切都足以证明其实人类从古至今，潜意识里所追求的不外是长寿。人们追寻着许多物质上的享受，许多世俗的事物，追寻着权利，金钱，为的只是希望能有更长的寿命好好享受人生；然而人生是何等无常，这一切只需在一霎那间便转眼成空。就如数千年前，秦始皇派遣徐福前往蓬莱仙岛去寻找长生不老药，最后不但无法如愿以偿，就连秦王朝也早早灭亡了。

圣经上希伯来书9章27节说到“按着命定，人人都有一死，死后且有审判”。人类世世代代都在盲目的追求着这肉体上的长寿，却似乎遗忘了自己终究无法避开死亡的结局。当人类在 “咚咚锵”过后，是否就一了百了，成为过眼云烟，自己人生的故事也就到了大结局呢？既然无论过程如何，人类都摆脱不了生，老，病，死的循环，结局都是死亡，那我们人生又有何意义呢？

心中想起了一首诗歌，《我的救赎者活着》。歌词中提到“我知道我的救赎者永远活着，我灵不再沉睡，当号角响起的那一天，我将见他荣光之面”。没错，就在两千多年前，耶稣降卑自己来到了这个世上，他是毫无罪恶的，本不需经历人间的煎熬苦楚，却因着人类的罪孽，而被钉于十字架上。他愿意背负世人的所有过犯，流出宝血洗净世人的罪，成为世人与上帝之间的中保。他死在十字架上，被埋葬，第三天从死里复活。

如今我们的救赎主耶稣基督仍然活着，他就坐在全能父上帝的右边，无时无刻的保守带领着我们。罗马书10章9节也说到“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救”。耶稣基督已经复活，他的复活是人类的盼望，并能使我们的灵魂得到救赎，即使肉体死了，灵魂也必复活，终有一天，我们必能与他在天堂相会。这是上帝的应许，这才是这世上最令人感到震撼的事情。

哥林多前书15章17节说到“基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。”正因着耶稣基督的死，他的复活，我们的生命存在着盼望，存在着意义，否则我们所信的便是须有。

亲爱的朋友，我们一生忙忙碌碌为的是什么？你可曾为着自己随时都有可能面对死亡而做好准备？你又做好了哪些准备呢？如今，耶稣基督已从死里复活，这是千真万确的事实。他要救赎你脱离罪恶的捆绑，带领你进入光明的国度，使你拥有丰盛的生命。他的复活是我们得救的确据。你是否愿意敞开心门，接受这白白得来的礼物呢？

作者：吴奕品
此篇文章刊登于中信月刊第525期-震撼天地的复活

当今大马

2010-01-02T20:05:00.002+08:00

华教与政治

许多人常说，不要把华教课题政治化；笔者认为这是不可能的事。回顾历史，打从马来亚独立之前，华文教育每一阶段的发展早已和政治脱离不了关系。从1953年开始，当时的马华公会便联合董教总组成“三大机构”，以便为这华裔子民，华文教育争取平等，合理的权利与地位。

当时的《1952年教育法令》企图以英语取代华文班，从而使到华文教育变质。由于此法令不得民心，马来亚在1956年成立政府后，当时的教育部长拉萨便组成教育委员会以检讨《1952年教育法令》，而此后更发布了《拉萨报告书》。

《拉萨报告书》从表面上看似承认并给与三种语言源流学校并存的空间，事实上其“最终目标”却旨在达到“一个语文，一个源流”的教育政策。当时在陈祯禄和林连玉的领导下，他们成功的阻挡了巫统的单元主义，并将“最终目标”从《拉萨报告书》取出，并推行了《1957年教育法令》。

然而，华教发展的考验并非如此结束，相反的却面临了更严峻的挑战。其中，《1961年教育法令》使得“最终目标”明朗化。同时期，华文中学更受到政府打压，面对改制的冲击。许多华文中学接受了改制，只有少数的华文中学能够持有本身的立场，宁可成为“无政府津贴”的华文独立中学，其中包括了我们所熟悉的“宽柔中学”。

不管马来西亚华文教育面对多么艰辛的考验，仍然有许多有志之士，愿意任劳任怨，牺牲自己的一生，为着华教拼搏。这些斗士也曾面临逼迫，其中包括了历届董总主席林连玉，他被剔夺了公民权。历任董总主席林晃升，教总主席沈慕羽，当时的华社资料研究中心副主任柯嘉逊等人，更在1987年“茅草行动”中被逮捕。历届教总主席，马青创始人沈慕羽也曾因为极力争取将华文列为官方语言，而被开除马华党籍。他们的贡献，使到华教在大马仍有立足之地。然而，我们还需要继续我们的斗争，并且时刻提高警惕，毕竟华小与独中的生存与发展毕竟还没有获得法律上的保障。

笔者不禁想起现任教育部副部长魏家祥，在沈老过世之时立下誓言，要秉持着沈老的遗志，继续为华教而奋斗。副部长身为执政掌权者，与当时受到打压的沈老相比，前者乃教育部高官；后者乃一介草民。副部长如今无须经历牢狱之灾，也不须受到开除党籍的命运，又有着拟定法律的权利，倘若真的有决心要推行并发展华文教育，实为容易得多。

现任巴生双溪槟榔区州议员邓章钦曾于2005年“林连玉论坛”上赠与魏家祥一句金玉良言“很多人做官前了不起，做官后起不了”，愿与副部长共勉之；笔者也希望副部长能够记得自己曾说过的话“站着、坐着、在国会、对外都讲同样的话”。华教课题无法脱离政治是一个事实，然而这并非坏事，因为肯为华教打拼的政治家，是能够靠着政治使华教有更好的发展的。

作者：吴奕品 2009.3.5
此篇文章于2009年3月5日刊登于当今大马网站

华教与政治

当今大马

2010-01-02T20:04:00.002+08:00

口不择言的国会议员

吴奕品

话说人类“失禁”可分为两类，第一类是由疾病造成的上吐下泻，是有办法用药物或其他办法医治；第二类则是时不时便从口中吐出毫无建设性的“废物”言论，这则是无法用药物根治的，其“病因”乃说话不经大脑。

最近，某区国会议员又犯下了第二类失禁的毛病。日前的“月漏论”已闹得满城风雨，接着又发表了“上苍惩罚论”，更令人大开眼界的乃是他在国会内所展示的“优雅手势”。如今，此人却将“废除数理英化联盟”称为“不良分子”（anasir），其语不惊人死不休的本领以发挥得淋漓尽致。“年度经典废话奖”冠军得主非他莫属。

此人似乎还生活在数百年前的“无知时代”（Zaman Jahiliah）。当时的人民认为，人类之所以遭遇不幸，乃是上天的惩罚，或是招惹了灵界一些不干净的事物。而在这个科技日新月异，大马已有能力生产“大马牌太空人”的年代里，这类言论与想法居然还会出至国会议员的口中？是个人进修得不够？还是我国并非如想象中的先进？

可笑的是，这种人根本毫无悔改之心，并未从“月漏论”及“上苍惩罚论”中得到教训。仍记得他当时信誓旦旦表示，自己没有意图发表任何歧视残障人士的话，只是指责“坐在轮椅上”的另一国会议员没资格教训人。既然没有意图歧视残障人士，那为何还需要以“坐在轮椅上”来称呼他人？这若不是偏见，歧视，人身攻击，那是什么？

而如今，更随随便便的为那些关注学术教育发展的人们冠上了“不良分子”的称号，真不知居心何在。自己不愿进步，何必拖累他人，咒骂他人呢？或许，他已习惯性的将其他人都当成和自己一样的称呼，把大家都和他自己归类为同族同类吧！

身为国会议员，乃受人民所托，为人民服务。议员们是否更应该多多自我进修，增进自己的涵养呢？要是所说的乃有根据，及有建设性之言论，那么理所当然人人都会敬重你；反之，不就有负老百姓们的托付吗？

狗永远改不了吃屎；狗嘴里也永远吐不出象牙。毫无内涵修养的人，如何成为人民代议士？又如何能为人民的权益着想，服务人民呢？可悲！

作者：吴奕品 2009.3.3
此篇文章于2009年3月3日刊登于当今大马网站

口不择言的国会议员

星洲言路

2010-01-02T20:03:00.002+08:00

抗蚊症要有實際行動

衛生部雖在對抗及防範蚊症方面作出努力，但我們只看到衛生部長每週對各大媒體作出匯報，並未具體提出對抗蚊症的策略。防範蚊症並非易事，並不是每週簡短的將蚊症數據公開，高喊“向黑斑蚊宣戰”，然後將蚊症宣佈為流行病就行的。

從醫學的角度來看，要有效的防範及對抗蚊症必須要先清楚地瞭解蚊症的傳播方式。每一種疾病的傳播方式都離不開3個元素，既是宿主（Host），媒介體（Agent），以及環境（Environment）。宿主就是人類，媒介體就是黑斑蚊，而環境則是適合媒介體生存的環境。

對抗及防範蚊症基本上能夠從3方面著手。第一就是保護宿主，這包括在睡覺時使用蚊帳，在發現可疑病例時馬上給予醫治進行隔離等等。第二則是消滅媒介體，包括噴灑蚊油，在家使用蚊油及蚊香等等。最後則是維持環境的衛生，消滅媒介體繁殖生長的溫床。這包括定期清洗及打掃住處，避免水溝阻塞或是積水。

除此之外，衛生部也應該推出最新最標準的蚊症處理指南。筆者認為，之前的舊指南並未有效的發揮作用。何以見得？在舊的指南當中，其中一項指示說到，病人的血小板指數必須降至低於100000∕立方毫米方能讓患者住院。筆者認為這是一項非常不合理的指示。當人體血小板低於100000/∕立方毫米，就已是非常危險的狀態了，患者隨時都有可能出現出血的症狀。

筆者一位就讀醫學系的朋友不久前患上蚊症，必須每天到醫院驗血查看血小板指數。試想想，一位病患如何有足夠的精力每天費時費力到醫院去？這樣的指南，不知讓多少患者無辜的犧牲了性命。

希望衛生部長真的能夠正視這項問題，照著過去一年蚊症傳播的嚴重性，蚊症早就應該被宣佈為流行病，然而衛生部長卻在數天前才宣佈這項訊息，這是欠缺透明度的。倘若衛生部確實有心積極處理這項問題，筆者希望衛生部能夠更具體的將防範及對抗蚊症策略公開。畢竟人命關天，無法有效的制止蚊症將使更多人白白犧牲性命。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2009.01.30
此篇文章于200９年１月３１日刊登于星洲日报言路版

当今大马

2010-01-02T20:01:00.002+08:00

瓜登补选焦点在华裔选民

1月12日傍晚6点12分

瓜拉登嘉楼补选战情已进入了白热化阶段，目前人在瓜登的笔者，一直留意着选情的发展。打从提名日的前一天，直至今天为止，笔者已参与了大大小小数场政治演讲，并与数位演讲者进行短暂的交流。

从提名日当天的情况看来，反对党的支持者确实比国阵支持者多，但这并不表示民联稳操胜券，毕竟这只是选战的第一天。这次补选当中，笔者注意到不管是国阵或是民联，似乎都将目标转向华裔选民。他们都频繁的往华裔选民众多的唐人街以及瓜登市区拉票。就连登州州务大臣，也破天荒第一次莅临瓜登德教会，以及瓜登基督教长老会，并拨款以让他们进行各自的事工。看来此次补选，华裔选民的选票成为了左右胜负的关键。

更妙的是，不管是凹凸不平的道路，或是完好无损的道路，竟然都在补选提名日前一天，仅以半天的时间便将之填补好。令笔者百思不解的是，为何这些事非得等到了选举之时，方能实行？这是否正如民联所说的，一切只是选举前所给与的一些甜头？是“快熟面工程”？虽然笔者并非瓜登子民，也没有瓜登补选投票权利，然而身为马来西亚华裔子民，笔者希望能够在一些课题上得到解释，方能决定所支持的一方。

首先，大家应该还记得阿莫依斯迈这号人物吧？他就是发表“华人寄居论”的“民主英雄”。这位民主英雄在发表了如此煽动性的言论，受到了冻结党籍三年的命运，却仍然能出任升旗山巫统区部的顾问；而只是据实报道新闻的记者陈云清，却在内安法令下被拘捕。笔者想知道的是，身为前任内政部长的巫统候选人对此事的立场是什么？而在巫统内部是否又存在着第二个，甚至是第100个阿莫依斯迈？

想必大家对“撕头像风波”也还记忆犹新吧？试想想，为何国阵老大哥巫统能够容许其党员如此对待国阵其他成员党的领袖，而却不需受到纪律处分？更有党员高调提出要求国阵开除某某成员党。这明显的展示出了巫统一党独大的政治理念，也明显的看出了巫统党员的极端思想，他们眼里根本容不下成员党们为各自族群争取自身权利。身为华裔子民的我们所渴望的是两线制，而并非一党独大。看见巫统党员们对华裔领袖如此无理，我们如何还有信心将票投给巫统候选人？

另一方面，回教党在这次补选期间也发表了“投回教党，上天堂”的言论。这是否含有着极端宗教主义之嫌？是否代表着回教党倘若真的执政，马来西亚便会迈向神权主义国家？正如一些反对党领袖所说，就算回教党实行回教法，这也只限于回教徒身上，完全不影响非回教徒。然而，从以往的例子看来，如在戏院看戏必须以亮灯的形式观赏电影，在百货市场购物时需要男女分开排队，难道这些就不影响到非回教徒吗？

其实，让非回教徒更担忧的，并非回教法的实行；而是在回教党执政过后，大马人民是否还能享有宗教自由的权利？是否就意味着大马将步上阿富汗塔利班政权的后尘？当然，这小小一个国会议席，并不足以使回教党在登州，或是马来西亚执政；但这却足以为双方阵营带来支持或反对的明确的信息。另一个值得思考的问题是，国阵巫统对实行回教法的立场又是什么？我们能确保国阵政府在未来，就不会实行回教法吗？别忘了，在国阵政府的领导下，马来西亚是被称为“回教国”的。而国阵巫统，也不曾公开表明过反对实行回教法的立场。

笔者所提出的数个问题，都是朝野领袖们避而不谈，或是敷衍了事的课题。只有在这些课题得到了真正的解释，人民才能将手中的一票投得更肯定，更有信心。至于针对一些国阵领袖抨击民联领袖意见分歧，目标及思想不一致，笔者认为这并非坏事。不同成员党怎么可能会有完全相同的看法？与其沦为只会什么都一味附和的“应声虫”，还不如将各自看法思想提出，再理出最完善的目标方针，这才是真正的民主。

这次补选对朝野双方意义非凡，胜负代表着人民渴望改变或是满意现状的意愿。身在瓜拉登嘉楼的笔者，虽无法投上这一票，却也希望能透过文章来呼吁人民在认真思考后，才做出正确及最好的决定。我们所渴望的是真正能够为人民传达心声的人民代议士，而非把国会椅子当成是睡床的睡虫。但愿瓜登华裔子民能够以后代们的前途，来决定自己选择。2009年1月17日，你们将会是全马来西亚人民，甚至是全球各地所关注的“审判官”。

作者：吴奕品 2009.1.12
此篇文章于2009年1月12日刊登于当今大马网站

瓜登补选焦点在华裔选民

星洲言路

2010-01-02T20:00:00.002+08:00

醫生人數增加是好事

醫藥協會最近發表文告，指大馬醫生人數將於2015年出現嚴重飽和現象，並預測將於2020年達到1：413的醫生對人口比例。筆者認為醫生人數增加，並非壞事；然而這一切須建立在醫生擁有良好素質的大前提下。

針對大馬醫協的這項報告，相關單位包括衛生部、醫協、醫生、醫學生，甚至是有意就讀醫科的畢業生都應該做好心理準備，以面對更多的競爭壓力，免得陷入精神崩潰的地步。然而，筆者認為他們更應該將焦點集中在如何為國家人民帶來更良好及高水準的醫療服務，並擁有“以病人為中心”的服務理念，而並非杞人憂天，擔心自己飯碗不保等問題。

醫生人數增加，對醫療服務帶來不少好處。大馬醫生現在正面對工作時間嚴重超時問題，每一位醫生除了正常工作時間外，也必須值夜班隨時待命（On-call）。這導致醫生們需要連續工作超過24小時。試問在睡眠不充足，精力狀態不佳，精神恍惚的狀況下，醫生們如何有效的為病患提供最好的服務？又如何確保不會發生誤診事件？

英國有一項“醫生工作時間研究計劃”，他們在2008年將醫生每一星期的合法工作時間制定在不超過56小時；而有關單位也在2009年，將醫生一星期的合法工作時間減少至不超過48小時。經過研究證實，縮短醫生工作時間的這項計劃的確有助於提高醫生的工作素質與效率，並能減少工作勞累所帶來的醫療失誤。此外，這也相對的減少醫生在下班回家途中發生交通意外的機率。

正所謂人多好辦事，現今醫療趨勢已不再有如以往的個人秀，醫生人數增加更有助於將“單獨式診療”轉換為“團隊式診療”。在一些醫療先進國家如英國與日本，許多醫療步驟如心肺的手術，所涉及的不只是心臟專科，更需要麻醉科醫生，循環系統專科醫生等不同專科醫生一起參與手術。同樣的，在平日的問診，不同的醫生也一起研究同一位病患的病例，以帶來最好的診治方案。

不但如此，衛生部或有關當局更應該善用豐富的人力資源，以提高大馬的衛生與醫療水平。衛生部長也曾提到，大馬仍然缺乏許多不同領域的專科醫生，如小兒心臟專科等。衛生部應該致力於培育出更多不同領域的專科醫生。倘若有足夠的醫療專才，大馬心臟中心或許也不會面對被收購的命運，而沙巴州伊麗莎白醫院也不會拖延多達500多宗未進行的手術。

既然已經預測未來所可能面對的問題，何不在問題來臨之前，將問題轉換為機會，計劃好更完善的措施來發展大馬的醫療領域？此外，有關單位何不善用這些人才，以發展其他大馬尚未普遍的醫療服務如送院前醫療援助，如飛行醫生等？不過，在未發展這些先進服務前，衛生部應該先將最基礎的問題解決，這包括醫療人員的素質、服務態度，以及福利問題。

當有關當局能在問題發生前計劃好應對措施，同時間培育出素質佳，態度正確的醫生，並提供醫療人員更完好的福利，三管齊下，必能使大馬醫療體系更上一層樓。有關當局也應該糾正畢業生對於醫生“錢途無量”的思想，以確保畢業生們選讀醫科乃基於一顆真正想幫助人的心，而非為名為利。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.12.22
此篇文章于2008年12月23日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:58:00.005+08:00

疑似病患都该住院

針對林芮光於《言路版》發表的〈入院標準不應只看血小板濃度〉一文，筆者想提出一些看法。

骨痛熱症並非普通傷風感冒，雖然康復機率極高，但若處理不當，將會引起併發症甚至危及性命。此外，黃熱病毒會使到血小板濃度下降，也會提高人體內血管的滲透性，這將導致溢血現象，也就是所謂的骨痛溢血熱症。不但如此，這也將導致肺部及腹部積水，嚴重的話患者將會進入休克狀態。

大馬每一位合格醫生都須遵照衛生部所定下的“臨床實踐守則”來處理不同疾病。而根據“骨痛熱症處理守則”，入院標準包括持續高燒至少3天，血細胞比容迅速上升，出現溢血，血小板低於10萬/立方毫米，出現紅斑，上吐下瀉等等。對於林芮光所提到的血小板須降至5萬/立方毫米，方能住院的標準，筆者認為欠妥。

人體正常的血小板濃度是介於15萬/立方毫米及40萬/立方毫米之間。當血小板濃度少過10萬/立方毫米時，患者已處於危險狀態，隨時會有出血現象。患者應該立即入院接受治療，以免病情惡化至無法完全醫治的地步。一般上，患者在體溫恢復正常的同時，血小板濃度也會跟著下降，因此當住院病人體溫恢復時，醫生會堅持病人留院觀察，直至血小板濃度恢復正常水平。

骨痛熱症倘若醫治得當，患者短是时间內即可完全康復；若是延誤醫治，引發併發症，後果將不堪設想。屆時，醫生在根治骨痛熱症後，還需對症下藥來處理其他併發症狀。筆者認為，只要是骨痛熱症疑似病患都應該住院觀察及接受醫治，而並非受限於血小板濃度。所謂盡信書不如無書，醫院須靈活變通，才能為病患帶來最好的服务，畢竟人命關天。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.09.23
此篇文章于2008年9月24日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:58:00.004+08:00

誰叫醫學生太沉重？

針對衛生總監依斯邁揭露馬來西亞醫藥理事會每個月收到至少5名醫學系學生精神出問題的案例一事，筆者認為事態嚴重。

近年來，大馬許多大專如雨後春筍般，一家跟著一家不斷的開辦醫學課程；希望報讀醫學系的莘莘學子也不斷的倍增。許多考獲全科A等的特優生，或是成績平平的學生都抱著一種“非醫學系門檻不入”的心態來繼續他們的學習生涯。

在大馬，每間醫科大學的教學方針都有一定程度上的不同，醫學生大致上需修讀兩年醫學理論基礎階段，以及3年的臨床醫學階段。在前兩年的理論課程，醫學生所需修得的科目包括了生物化學、解剖學、生理學、病理學等不同的學科。

除了每一天的課堂教學，學生們在每個星期都會有特定的問題導向學習。為了讓醫學生能夠為臨床醫學階段做好充份的準備，醫學生們也需接受臨床技能訓練。一些醫學院為了讓學生們持續溫習功課，更規定每個星期實行每週測驗，學生們必須將這一週所學習的都溫習好，以面對接下來一周的測驗。如此毫無期限的測驗，直至兩年的理論基礎課程結束為止。

不只如此，到了後3年的臨床醫學課程，醫學生們每一天同樣需要接受課堂教學、臨床教學、小組研討會、例行巡房，以及值夜班。此外，醫學生們平均每一週都須呈上一份對病患的病例報告。臨床教學時，醫學生需向教授及組員們呈現及討論病患病例；在小組研討會上，醫學生們也需針對自己所被分配到的題目給於演说，有時甚至要面對醫院裡醫生或護士們的刻薄對待。當然，醫學生們也需時刻做好面對病患死亡的心理準備。

其實想當醫生並非只須功課好就行，並非所有特優生都適合就讀醫學系。醫學系學生須具備一定的溝通能力、思考能力、觀察力、敏銳度，以及適當的抗壓能力。面對如此繁重的生活壓力，要是欠缺足夠的抗壓能力，心理衛生及精神一定出現問題。筆者認為，有關單位在遴選醫學生時不該只單憑學生的成績而斷定入學資格；反之，更應該效仿一些西方國家以更全面的方式來如取醫學生，以建立一個全人的醫療體系。

就讀醫學系雖然並不非常困難，但也並非想像中的簡單。筆者堅決認為，大家一定要真正瞭解醫學生以及醫生的真實生活，收集足夠的資料，並做好心理準備，再來決定自己的選擇。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.12.01
此篇文章于2008年12月2日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:57:00.003+08:00

思維封閉焉能成世界級大學？

雪蘭莪州務大臣卡立建議瑪拉工藝大學開放10%學額給非土著的言論，引起有關大學學生的抗議，鬧得沸沸揚揚，也使教育課題在各族社會引起爭議。

筆者兩個月前曾於言路版發表〈不公平的教育制度〉一文。文中提及了大馬一些小學、中學，甚至大學，仍存在著種族固打制，這足以顯示大馬教育制度的不公。而瑪拉工藝大學的存在，更是不公平教育制度的另一例子。

瑪拉工藝大學成立於1956年，如今在全國各地有超過15間院校。這所大學和其他的國立大學有所不同。從創立以來，它們只錄取土著及開放5%學額給外國學生，因此並無任何種族固打制可言。這是一所單一族群大學，同一族群在同一個環境，同一種水準裡彼此競爭；是一所全世界絕無僅有的大學，因為在世界各地，我們不會找到任何一所只錄取單一族群的大學。

通過瑪拉工藝大學的官方網站，筆者發現這所大學自稱培訓的畢業生，擁有世界級社會與經濟成就。不但如此，這所大學也自稱有著多元化及國際化的學術前景。筆者認為，這只是紙上談兵，無稽之談。試問，在這個全球化的時代裡，一所號稱大馬首要教育中心的大學，卻仍持有如此封閉的思想，並堅持封閉的政策，如何能在國際市場分得一杯羹？更如何稱得上是世界級？

要成為世界知名及擁有高知識水平的大專學府，最基本的條件自然是擁有足夠的競爭力。然而，一味的自欺欺人，故步自封，只將自己局限在一個小框框裡，只與自己實力相近的人比較，卻不願與外界競爭，不求更進一步，又如何談得上有競爭力呢？

不但如此，在馬來西亞這個多元種族，宗教及文化的國家裡，這所大學所實行的方針卻與國家的多元性背道而馳，實為諷刺。當單一族群制度被實行時，沒有人將之視為單元主義及種族主義；而此時開放學額於非土著的建議被提出時，卻造成了各方的強烈譴責，還強硬的將之與敏感的種族課題掛鉤，此等不成熟的思想，和大馬51年的歲數不成正比。所謂的多元化與國際化及各種不同的使命宣言，也不過是一片謊言，因為大馬人民仍然無法摒棄狹隘的思維。

筆者不瞭解為何有人會為了開放學額一事而起了那麼大的反應。筆者認為這與馬來人特權並無任何關係，為何國人不能從單純的“教育課題”來看待此事？其實開放學額何嘗不是一件好事？這除了能夠提供更多各族學生相互交流的機會，更能刺激土著學生的競爭力，並克服2020宏願的8項挑戰。

我們都應當珍惜國家現有的多元特性，並且接受多元化共存的事實。我們不該存有分化性的思想，反之，應視大馬各族為“馬來西亞族”，唯有不分彼此，互相幫助，國家才會有進步。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.08.20
此篇文章于2008年8月21日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:55:00.004+08:00

醫生有殺人執照？

筆者於5月23至25日到檳城參與為期3天的全國醫學生研討會。當時的閉幕嘉賓正是衛生部副部長阿都拉迪。副部長在致閉幕詞時侃侃說了許多大道理，其中一句經典名言正是“醫生有救人執照，也有殺人執照”。沒錯，這正是副部長阿都拉迪於5月26日在國會所說的同一句話。

當時副部長當著150名醫學生面前說了這番話，筆者頓感無言以對，失望之極。本以為副部長只是一時嘴快說錯了話，不以為意。後來遊覽星洲網頁，竟發現副部長居然在國會再說出同樣的話。身為醫療領域的一員，筆者不能認同副部長這番如此不負責任的話。

根據辭海詞典的解釋，“執照”一詞意思是“由主管部門發出的准許從事某項經營或事務的書面憑證”。順利畢業並成功向政府註冊的醫生確實有“救人執照”，然而醫生的“殺人執照”又當如何解釋呢？是否代表著當醫生失誤導致病人死亡，就能逃避責任，免受一切法律控訴？或是代表著醫生在醫治病人時，有權利選擇救治病人；或是殺死病人？這一紙“殺人執照”是由哪個政府部門所發出的？是衛生部？或是衛生部副部長本人？

衛生部副部長本身乃是一位醫生，卻似乎不太瞭解醫生的職責。他發表的此番言論不但具侮辱性，也有損醫生們的專業形象，更會誤導以及為人民帶來不必要的恐慌。人民也可能因此而對本地醫生及醫療服務失去信心。人民會認為，這不就等於將自己的性命交給醫生，任憑醫生們處置，而醫生卻完全不需負上任何責任嗎？

如果代表著醫療體系的衛生部副部長都說出這樣的話，更何況是一般醫生？最近衛生部的頭頭似乎都犯了說話未經腦袋的病。懇求部長們及各為人民代議士，以後在發表任何驚人言論前，能夠好好運用上蒼所賜予的大腦，好好的聽，好好的看，好好的想，並且有智慧的說。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.06.09
此篇文章于2008年6月10日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:55:00.003+08:00

不公平的教育制度

每年6月都可從各媒體讀到大學先修班成績特優學生無法獲得分發自己所要科系的新聞報導。為何同樣的問題會一再發生？為何高教部總是要受到媒體及政黨的壓力下，才肯草草的解決問題？可悲的是，問題並沒有得到根本的處理，高教部也並沒有從過去的錯誤中得到教訓，認真的處理這足以對學生們的前途造成重大影響的問題。筆者認為，這都是因為教育政治化及種族化所造成。

大馬的教育系統打從中學階段就存在著不平等問題。全國共有2163所國民中學，其中54所乃是特選的全宿學校，然而這些學校卻實施種族固打制，只開放給10%的非土著學生。雖然只佔了中學總數的2.5%，仍然顯示出教育制度的不公。

中學畢業後，存在著兩種制度不同，水準不同，成功進入大學幾率也不同的大學預科課程。大學預科班，同樣只開放給10%非土著學生。其收生標準模糊不清，教育部也始終沒有給與明確的收生標準，SPM考獲全科A的學生未必能進入預科班。大學預科班考試難度及水準世界無名，也不受到在馬來西亞以外全球任何一所大學的承認，然而其順利進入國立大學熱門科系的幾率，卻比大學先修班高出許多。

反之，大學先修班考試難度，世界排名數一數二，也受到全球各國各大大學的承認。然而，每一年特優學生無法獲得分配屬意課程的問題，卻只發生在華裔大學先修班畢業生身上。國立大學收生制度，名稱上是績效制，實際上卻還是被種族固打制牽扯鼻子走。倘若高教部有意根治這陳年痼疾，就應該將教育制度變得更為公平，真正的實行績效制，並將大學預科班廢除，或是將大學預科班與大學先修班統一，為所有學生提供一個更公平，更透明的平台，好讓他們能為自己的理想與抱負而奮鬥與競爭。

星洲日報／言路‧文：吳奕品‧2008.06.22
此篇文章于2008年6月23日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:54:00.004+08:00

国会直播不应取消

经过一场激烈並对国家与人民毫无意义的“口水战”，一些国会议员及內阁部长表示赞成取消由第一国营电台现场直播的国会会议。理由是为了避免反对党议员滥用这项措施，更为了不浪费纳税人的钱，浪费时间去观看毫无內容可言的会议。然而，笔者对此不以为然。

政府好不容易在3月8日政治海啸后同意现场直播国会会议，让人民能观看国会议员在国会里的表现。目的也在於希望借著直播，让议员们在会议中能提出更有建设性的言论，避免议员在开会时胡说八道，更希望借此提升议员们的素质。这也无形中提升了媒体传达政治资讯的透明度。

然而第一天的会议现场直播，人民所看见的是议员们搁置大事不谈，却为小事爭辩的无聊情景。本应庄严尊贵的国会叫囂声此起彼落，烟硝味四起。我们经常嘲笑其他国家如台湾的国会会议，五十步笑百步吧！

政府不该就此取消国会会议直播；反之，应该延长播放国会会议。这不但能让人民清楚看清各个议员在国会里的表现，也能让人民知道自己所选出来的人民代议士是否有將平民百姓的民声和问题带进国会討论，是否有负人民所托？人民也能借此机会看清国会议员们的真面目以及个人操守与道德涵养，並以此来决定来届大选的选择。

笔者对於政府欲取消国会会议直播的想法感到不解。因为取消直播並不代表就能建立一个有素质的国会，也不表示就能解决问题。少了现场直播的牵制，议员们还是一样会作出不可异议的行为。尤其是一些常做人身攻击及提出没有意义的理论的议员，肯定会变本加厉。

有些议员认为会议现场直播只会被反对党议员利用来做欺骗人民的“个人秀”。这番言论已低估人民的智慧，因为人民在观看国会会议后，自己是会分辨是非的。国会会议现场直播若被暂停，只会让人民觉得政府是在尝试掩饰自己在国会里的言论，这將使人民对政府的改革意愿產生怀疑。因此，暂停国会会议现场直播一事不可行。

星洲日报／言路‧作者：吴奕品‧2008.05.04
此篇文章于2008年5月5日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:54:00.003+08:00

向中國總理溫家寶致敬

中國四川發生7.8級大地震，死亡人數超過數萬人，而且傷亡者數目仍在繼續飆升。然而，在天災發生後，最令筆者感動的莫過於中國總理溫家寶對於災民的關懷。

筆者十分欽佩中國總理溫家寶，每當中國發生任何灾难時，他老人家總會不辭勞苦，親自站到最前線去。而此次的大地震也不例外，溫總理在地震發生後的5小時，便已親身抵達災區慰問災黎，並參與救災指揮工作。

視察災區時，看著災區慘不忍睹的畫面，看著自己國家人民流離失所無家可歸，看著人民們受苦受難，他安慰著災區裡的小孩，哄他們別哭，自己卻激動的落下了男兒淚。這是一種“愛民心切”的體現。他就如慈祥的老爺爺心繫著生病的子孫們，不管多麼的艱辛，仍咬緊牙根的共度患難。

和我國領導人相比之下，這的確是一個很大的對比。回想2006年為的柔佛百年大水災，幾乎半個柔佛州已沉浸在洪水當中，而我們的領導人卻在視察災區不到24小時，便飛往外國度假。

試問當時又有多少國家領導親自前來災區參與救災工作？我們所看見的只是一些穿著光鮮的官老爺們出现在電視或平面媒體大放厥詞。官老爺們只會提出許多的政策，卻不治標也不治本。

就好比孩子們不只需要父母物質上的提供，更需要精神上與心靈的溝通，關懷。人民所要的並不多，短短一句問候與鼓勵，其實就足以溫暖人民的心。但願有朝一日我國也能擁有如中國總理溫家寶這樣關懷呵護人民，凡是以人民福利為先的領導人。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.05.18
此篇文章于2008年5月19日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:53:00.001+08:00

醫藥分家須從長計議

針對維維君於4月27日在《言路版》發表的〈醫藥分家勢在必行〉一文，筆者有話要說。

筆者與維維所見略有不同。筆者認為醫藥分家雖有其利，卻不適合於現階段在馬來西亞實行；醫藥分家可行，卻不急於一時。筆者認為不該拿我國和其他實行醫藥分家制度的國家相提並論，原因在於我國人民的醫療常識與健康觀念，仍遠遠落後於其他先進國，如英國與澳洲。這雖然叫人難以接受，卻是不爭的事實。

在我國，尚有許多人民無法分辨醫生與藥劑師的責任，更有許多人連藥劑師是什麼也不清楚，試問在這樣的情況下醫藥該如何分家？當醫生將藥方開給病人，並指示病人到藥店去買藥時，病人根本不明白診所與藥店的不同，該如何是好？不僅如此，我國大多數人民的健康觀念仍非常低，他們並不了解健康對個人日常生活的重要性與影響力。一些行動不便或擔心麻煩的病人，在知道要到其他地方去領取藥物時，都會稍嫌麻煩而寧願不去買藥。這不但無法為病人健康帶來好處，反之將有可能使病情加劇。

另一方面，筆者認為維維對醫生專業的一番見解，並不完全正確。沒錯，醫生的專業主要是了解病人所面對的健康問題，並做出正確診斷。然而，醫生的工作並非就此畫上休止符。醫生的責任其實包括了為病人病情做出正確診斷後，針對病人身體狀況，配於他們最適合的藥物。醫生在配藥時，也需針對病人身體各器官的負荷程度，以及病情的嚴重性，判斷藥物的劑量以及所需持續服用的時間。

此外，醫生在為病人看診時，有責任與病人建立良好的人際關係，這有助於取得病人對醫生的信任。醫生需要與病人討論不同的醫療方式，而病人也享有選擇醫療方式的自主權。同時，醫生也需為病人講解不同藥物的特質、療效、以及所可能產生的副作用，並指導病人服用藥物的方式。醫生也有責任了解病人身體對藥物所產生的生理反應，並衡量其中利與弊。

無可否認，醫生對藥物的認識或許較遜於專研藥物的藥劑師，然而藥劑學也是醫生們的必修科目。在修讀醫科時的前兩年理論課程里，他們學習各種藥物的化學特性，而並非如維維所說的醫生不了解藥物化學特性。在接下去的3年臨床課程中，他們也學習了配藥的正確方式。醫生其實也瞭解不同藥物的行動機及副作用。

筆者不否認有許多醫生在尚未真正向病人瞭解他們身體狀況的情況下，沒按照方針配藥，但不能一支竹竿打翻全船人，完全抹殺醫生診病與配藥的專業。因為，最主要問題並非誰比誰更瞭解藥物，而是態度問題。

要是我國真的實行醫藥分家制度，相關部門是否能確保每一位藥劑師都能按照方針及指南配藥？是否又能保證許多醫生“不專業”的配藥方式，就不會發生在藥劑師身上？筆者對此感到懷疑。我們能將醫生與藥劑師的職責說得天花亂墜，然而這一切也只是理論上及理想化的，現實生活中醫生與藥劑師所該盡的責任均受到態度問題的影響。

筆者認為，在我國醫藥分家是可行的，然而並非在現階段。有關部門必須在認真研討其中的問題，並對癥下藥後方能實行，而並非草率行事。各單位包括衛生部、醫生、藥劑師，以及醫療體系的各成員都應互相合作，為人民進行再教育，使他們明白個人健康是國家進步的產業，並讓他們更了解醫藥分家的好處。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.04.29
此篇文章于2008年4月30日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:45:00.001+08:00

一個家庭，一個急救員

針對星洲日報於2008年4月6日所刊登的一則有關新任衛生部部長所發表的言論，筆者不敢苟同。衛長曾於4月6日在大馬國家心髒協會“今天起，給生命一個禮物—心肺復甦教育計劃”新聞發布會上提到，以正確方式進行“嘴對嘴”人工呼吸，並不會被傳染疾病。筆者認為上述言論具有一定的誤導性。

當為病患進行“嘴對嘴”人工呼吸時，急救員必須以自己的口，緊貼密封著病患的口，將自己所呼出來的空氣吹入患者肺部，並以胸口的起伏來斷定空氣是否順利通過病患的氣管，進入體內。這其實具有著被傳染疾病的可能。

根據醫學研究，傳染病能透過多種方式在人群中蔓延開來，其中包括了通過食物傳染，血液傳染，空氣傳染，以及唾液傳染。舉個例子，患有著傳染病如肺炎，C型肝炎，腦膜炎及流行性感冒等疾病的病患，是有可能在急救員進行“嘴對嘴”人工呼吸時，通過唾液將疾病傳染的。同樣的，在为车禍吐血的傷者進行“嘴對嘴”人工呼吸時，一些高風險疾病也有可能因此透過血液，傳染給有口瘡的急救員。雖然透過“嘴對嘴”人工呼吸傳染疾病的幾率並不算高，但並不代表不會傳染。

因此，在為病患進行人工呼吸時，必須做好完善的衛生安全防護措施。其中，急救員能夠使用“人工呼吸面罩”以避免與病患的唾液或血液直接接觸。另一種防護措施則是使用“人工呼吸防護膜”。筆者認為，相關部門在教導人民心肺復甦術時，更應該教導人民正確的衛生防護措施，因為急救的最基本原則，是在確保自身安全不受到威脅的情況下才能施與急救。

調查顯示，在日本，救傷車只需6分鐘就能抵達目的地為病患進行急救；在美國，這需要花上了20分鐘。然而，美國病患的生存率卻比日本高出了數倍。調查指出，這是因為多數美國人民都根據美國心髒協會2005年心肺復甦術指南，掌握了心肺復甦術技能，並能在發生突發狀況時即時給予援助。因此，衛長所提倡的心肺復甦教育計劃是值得鼓勵的。

衛長也於當日提及了 “自動體外心髒除顫器”的功用。筆者對於衛長鼓勵非急救專業人士使用“自動體外心髒除顫器”感到高興，因為這機器的確能夠有效及安全的提高心髒病爆發者的生存率。“自動體外心髒除顫器”在其他先進國已非常普遍，各大超級市場，高速公路休息站等公共場合均擺放著這台能及時救人的機器以備人們不時之需。然而，這在我國卻尚未普及化，因此有關部門也應致力於提高人民對“自動體外心髒除顫器”的知識及操作方式。

但願有一天我國也能達至“一個家庭，一個急救員”的目標。也期待著新任衛生部部長能有更完善及周詳的計劃，以便能更好的顧及國人與醫護人員的健康及福利。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.04.24
此篇文章于2008年4月25日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:44:00.001+08:00

醫生週六值勤治標不治本

代攝衛生部長黃家定宣佈，將讓醫生於週六值勤並進行非緊急手術，以減少病人的等待時間。針對此項措施，筆者有話要说。

正如全國公共及民事職工總會主席奧馬奧斯曼所說的，此項措施將使到原本工作量極多的醫生缺乏足夠休息，並影響工作素質，並非長久之計。筆者認為，醫生之所以無法於限定時間內妥善的治療病患，以致急診室擁擠，主因乃是我國醫療體制及醫療管理系統本身出現了問題。

衛生總監依斯邁馬里干也提到，許多醫院無法專注於急診病例，因為這些醫務人員在為其他非緊急病患提供治療，其實不只如此，許多醫務人員身兼多職，他們肩負著處理緊急病患、救傷車服務及非緊急病患的工作等。試想想，當醫務人員正為剛送來的緊急病患進行治療時，突然緊急電話響起，要求救傷車服務，此時忙于醫治病患的醫務人員如何能分身？在急診室已忙得不可開交的醫務人員，又將如何處理好掛號求診的其他病患？

筆者認為醫務人員不應將所有工作“一腳踢”的攬於一身。一直以來，醫院乃是救傷車服務的主要提供者，在少數州屬則有其他私人機構也提供救傷車服務。然而，救傷車服務與醫院所提供的服務理應分隔開來，一些先進國家如日本、新加坡、美國及英國等，救傷車服務完全由民防部隊或消防拯救隊所提供。他們擁有訓練有素的急診醫士全權負責到意外現場為傷者進行急救，並確保傷者狀況穩定後送入醫院，他們主要工作為送院前醫療，而醫院內的一切治療將由院內醫生及護士負責處理。

我國也擁有類似急診醫士的醫療助理，然而他們的工作性質卻大不相同。醫療助理主要工作為協助醫院內醫生醫治病患，協助外科醫生進行手術。當然，他們也負責救傷車服務。這使到醫務人員無法有效的為院內病患及等待救傷車的病患提供醫療服務，造成了兩頭不到岸的局面；與外國的醫療系統相比，我國的確在這方面遜於他國。

我國之所以發生了許多醫療疏失案件以及累積病例的問題，其中一個主因乃我國沒有完善的送院前醫療系統。政府或能參考他國的醫療體系，開始著重發展我國的送院前醫療，並提供相關課程以訓練更多急診醫士。據筆者瞭解，急診醫士在我國並不普遍，我國如今並沒有任何一所大學或學院提供有關課程。馬來西亞國民大學曾在數年前提供為期9個月的基本急診醫士課程。然而，在生產出兩屆的急診醫士後，國大便暫停了有關課程，而政府也並未承認相關文憑。

當然，我國的一些州屬如檳城已開始關注送院前醫療的重要性，其中檳島中央醫院意外急診部已開始著手訓練一些非政府組織及非營利機構，提高他們在提供救傷車醫療服務時的技術與效率，以達到專業水準，政府也每年支助並派遣數位消防與拯救隊員到美國去接受專業急診醫士訓練課程。

倘若我國醫療體系能有所改善，醫務人員工作領域分配妥當，病人被拖延手術的問題必能解決。然而，這是一項長遠的計劃，並需要醫療領域的各個單位共同合作，方能成功，而非一朝一夕就能看見成果。屆時，我國醫療領域必能成為本區域的另一醫療樞紐。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2008.02.13
此篇文章于2008年2月14日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:42:00.001+08:00

評論：全球暖化是大水災導因

繼去年杪及今天初所發生的柔佛百年大水災後，在這聖誕佳節來臨之際，國內數個州屬再度飽受水患的無情摧殘，其嚴重程度並不亞於前者。連綿不斷的大雨，也澆滅了人民歡度佳節的心情。水災似乎已成為大馬人民每年必須面對的天災。

回想去年水患之際，舉國上下都關注於造成洪水泛濫的原因；更有者將責任歸咎於新加坡德光島的填海工程，使到河水流速放緩，以致造成“人為水患”。大馬外交部長賽哈密也強調，有關當局將從各角度深入探討，找出水災的真正原因，並根據相關報告採取行動及補救措施以解決水患問題，確保將來不會再發生大水災。

一年已過，洪水再度侵襲大馬，大馬頓時成了“東方水鄉”。水患報告及各種預防措施的進展，也再度成為了民眾所矚目的焦點。

無可否認，與去年相比，政府及各民間志願團體在面對水災侵襲時的應對能力的確有顯著的提高，拯救工作也相對更有系統與效率，這是值得贊許的。其中，政府早在水患未發生前已部署好更多的人力資源以更有效率地進行拯救行動，水利局更不惜重本研究各條河流以找出導因。柔佛聖約翰救傷隊也於12月1日正式成立了社區緊急救援隊，積極參與此次救災行動。此外，警方也加緊水災重區的巡邏，因此並未接獲任何趁水打劫及見死不救的投訴。然而，水患問題並未完全根除，人民仍舊必須提心吊膽的面對常年大水災。

根據全球氣候轉變評估報告指出，地球每一年都在經歷著氣候的轉變，各種人類活動更造成了嚴重的全球暖化。許多人為因素，如溫室氣體排放量過高、燃燒化石燃料、大量砍伐等活動，成了溫室效應的直接導因。這促使地球表面溫度于100年內上升攝氏0.74度。不但如此，空氣中二氧化碳含量更于近10年內提昇了20%，而北冰洋一代的冰山及冰川更是迅速融化，以至海水升高，降雨量增加。

水利專家也強調，年前的東南亞區域各國同時發生大水災並非巧合，乃是因為人民不重視環保意識的生活方式而引發的。專家更指出了大馬車輛排放的二氧化碳量是東南亞之冠，是導致溫室效應及全球暖化的罪魁禍首。聯合國跨政府氣候變遷委員會也警告，倘若地球表面溫度持續上升超過攝氏兩度，全球必然面對嚴重災難，到時水患問題將不僅限於東南亞區域，而全球生態系統必面臨重大破壞，後果不堪設想。

政府及各民間自願團體積極致力於各項水患研究，災難預防與拯救工作固然重要，卻治標不治本，並無法將問題根治。導致水患的主因乃全球暖化，這與人類的環保意識息息相關。倘若人類能在日常生活中減少焚燒垃圾，減少砍伐活動，增加再循環材料使用量，節省水源電源等等，必能減緩全球暖化的速度，為自己帶來更美麗健康的家園。當然，有關部門也應該針對問題的根源對人民進行再教育。

地球本是人類何等美麗的棲身之地，卻因著人類本身的無知而受到了毀壞。無可否認，人類乃是全球暖化的罪魁禍首，唯有改變人類的生活習慣與態度，才能真正解決問題的根本。

星洲日報/言路•作者：吳奕品•2007.12.21
此篇文章于2007年12月22日刊登于星洲日报言路版

沟通平台

2010-01-02T19:41:00.001+08:00

“马来人”，“华人”与“印度人”的称呼

上诉庭前法官莫哈末诺阿都拉说，非马来人在取得我国公民权后，应承认这里是他们的国家，而不该再自称为“华人”或“印度人”。他也说到，只有来自中国，印度的人士才称为华人或印度人。此外，他也提到宪法并未阐明华人或印度人词句，大马华裔能继续保有华人特质，但不应该再自称为华人。

没错，凡已获得我国公民权的任何人，都应承认大马是他们的国家，并爱护及保护这个国家。然而，笔者对于“华人”或“印度人”的用法另有看法。

第一，自我国1957年独立以来，多元民族与文化乃我国一大特色。教科书都提到大马是由三大种族，既是“马来人”，“华人”，及“印度人”所组成。这一直以来都被我国人民所接受及使用的，而且没有产生任何问题。

第二，不管是“马来人”，“华人”或是“印度人”，这只是对一个“民族”的称呼，而并非一个国家公民的名称。《辞海》词典里对于“华人”的解释是，“取得所在国国籍的有中国血统的人”。而《最新马来语大辞典》对于“Orang Cina”的解释则是，“祖先源自中国的民族”。马来西亚华人本就源自中国，若不称为“华人”，该被称为什么人？

第三，若是宪法内未提及“华人”或“印度人”，就不应使用这些名词的话，那么我们或许也不应该使用“马来西亚人”一词。因为，宪法只提供了“马来人”及“土著”的解释，而并未阐明“马来西亚人”词句。

“华人”及“印度人”的用法在我国极为普遍，众所周知，这是一个族群的称呼，就如马来西亚土著群中也被分为不同的族群，如“卡达山族”，“依班族”及“达雅族”等少数民族。以本民族自称并不代表着我们不承认自己的国家，相反的到了国外，我们仍会自豪的自称为“马来西亚人”。我们会向外国人解释我国的多元化色彩。

（星洲日報／溝通平台‧讀者：吳奕品‧2007/11/09）
此篇文章于2007年11月9日刊登于星洲日报溝通平台版

星洲言路

2010-01-02T19:35:00.001+08:00

醫療失誤的主因

短短一個星期，就已揭發數宗醫療疏失案，這種現象令人不安，讓筆者不禁按耐不住有話要說。
其中包括女嬰疑因醫生疏忽導致細菌感染，使到左手壞死需被切除保命案例；一名男嬰疑因醫生疏忽導致右手癱瘓；同一天，來自新山的少女控訴醫務員不專業，導致手指被逼截斷；另外，一名醫生被懷疑打錯針而導致懷孕婦女死亡，造成一屍兩命的悲劇。

同樣的問題重復的被討論多次，然而問題的發生卻有增無減，相關部門似乎尚未清楚瞭解到問題的嚴重性並對癥下藥，反而給予諸多借口或採取一些毫無建設性的舉動。本地的醫學水準與他國相比之下原已落後許多，而問題一再發生將使人民對本地醫療體系的專業與效率失去信心。

導致醫療疏忽的原因有二︰其一為專業問題，其二乃態度問題。現今醫學大專多不勝數，醫生產量更是不計其數，其中濫竽充數者大有人在。這些新生代醫生並非個個都接受了足夠及良好的專業訓練，就算受到了很好的栽培與訓練，仍難以保證他們能很好的發揮及應用所學的知識與技能。

大馬醫療體系與外國有所差異，只要是大馬衛生部及學術鑒定局所承認的醫學大專，其醫學生在畢業後就無需參與醫學鑒定考試，並能直接在馬來西亞政府醫院行醫。這並不像其他國家，如美國，任何想成為醫生的醫學生，都必須考取行醫執照。試想想，這如何能確保大馬醫生的醫學專業水平處於最佳狀態？大馬醫療體系又如何邁向國際，與外國競爭呢？

另一方面，醫療界裡存有一小撮害群之馬，他們抱著得過且過，不負責任的心態行醫。他們並不要求自己做得最好，只要求薪水定時發出，能三餐溫飽也就足夠了。他們並不將病人的感受放在心上，也早已失去了醫者父母心。

身為醫生就應遵守其專業操守，當然更須具備最基礎的醫學知識與臨床診斷技能。除此之外，醫生更應該擁有良好的醫療道德，並願意犧牲時間或精神來為病人治療。要是無法達到這些條件，我想他們枉稱為醫生吧！

（星洲日報/言路•作者：吳奕品•2007.08.17）
此篇文章于2007年8月18日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:34:00.001+08:00

醫療儀器故障不應發生

國大醫院日前發生兩部電療儀器（Radiotherapy Machines）故障的問題，使急於接受電療的癌症病患猶如熱鍋上的螞蟻。類似問題在我國醫療領域已並非首次發生，而且越來越頻密與嚴重，絲毫沒有改善的現象。從幾個月前因為氧氣筒內氧氣不足而導致傷者身亡，到如今的儀器故障。所不同之處，只是一個是送院前失誤，另一個則是醫院內的疏失。

據報導，醫院內其中一部儀器已作廢，而另一部則發生故障，無法操作。醫院之所以需要多部儀器，目的是為瞭解決醫院人滿為患的問題。此外，在發現某部儀器故障時，仍有備用儀器以備不時之需。當然，有關部門應該馬上為故障的儀器進行維修，以便為病患提供最好的服務。令人失望的是，國大醫院在得知一台儀器受損後，並沒有馬上尋找對策解決或修復問題；更糟的是，連原本操作正常的一部儀器，現在也發生故障了。

眾所周知，電療儀器是醫療界的高科技先進儀器。基於國內並無出產此類儀器，必須從外國進口，價格因此如同天價。此外，此種高科技儀器也需要受過訓練的專業人才定時進行保養工作。當然，醫院也需要懂得操作儀器的專業人士或專科醫生，以便有效的為病患進行治療。沒有完善的保養工作，或是操作不當都可能導致醫療儀器的損壞。醫療儀器一旦損壞，就必須向生產國購買零件以進行維修，這可是費時費力又費財的。

電療儀器的主要任務，是為癌症病患進行放射線電療，以放射線制止體內細胞過於快速的分化。雖然癌症病例與車禍及心臟病等案例相比並非急性，但延遲治療將使癌症病患體內癌細胞擴散，最終面對死亡的厄運。

國大醫院乃國內數一數二的政府醫院，如此的疏失實在是說不過去。對富裕的病患來說，這並非甚麼大問題，因為他們能夠到收費昂貴的私人醫院去接受治療。但是，癌症不分貧富貴賤，並非只限于富有的人。試想想，要是經濟有所負擔的癌症患者無法在政府醫院受到醫治，他們該如何是好？再說，癌症在我國已算是首號殺手，人民的患癌率可說是急速直升，因此快速有效的治療是必需的。

據瞭解，國大醫院已購買新儀器，但必須等到年杪才會抵達我國，屆時不知已對多少病患帶來精神上的煎熬。所謂預防勝於治療，這句熟語不只用於勸導國民以健康的生活方式來預防癌症，也奉勸有關當局應該時刻為著可能發生的問題預先做好完善的防範準備，畢竟機器也像人一樣，是會生病的。

星洲日報/言路•作者：吳奕品•2007.07.23
此篇文章于2007年7月24日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:32:00.006+08:00

人人都須掌握急救知識

2月，五年級國小女生艾尼斯蘇海達在學校食堂吃糕時，不幸被哽死。兩天後，14個月大的男嬰林凱河則在保姆家被奶嘴哽死。短短一個星期內，連續發生兩宗哽死慘劇，只因為在場的老師，保姆及醫生不懂得被東西哽到的急救法，再度證明大馬人民急救知識普遍不足。

急救知識是一門極為重要且實際的學問，在發生緊急突發狀況時，懂得急救知識的人們往往能救人一命。現今社會，人們並不太注重這門學問，因為許多人都對急救知識掉以輕心，認為這只不過是簡單普通的“常識”，因此不會特別花时间去學習瞭解。這門知識其實不難學，但也並非人們想象般的容易。也因為這樣，自負的人們往往會在危急時刻束手無策，結果釀成悲劇。

回想起於2005年3月在亞羅士打的某個醫藥研討會上所發生的事件，當時一名醫生突然倒地不省人事，現場的50多位醫生卻沒有一人懂得施與急救。相反的，2004年1月在倫敦機場，一名乘客心臟病突然發作，當機組人員尋求援助時，一名在場的醫生立即上前給於急救援助。同樣的事情發生在英國，結果卻是不同的。

當時衛生部也因為此事，鼓勵各大學醫學系將急救知識納入課程內。這的確是一個好的開始。然而，据筆者所知，並不是每一所大學的醫學系都教導急救知識，即使有也不過是草草了事。一些醫學院所謂的急救也只限於“心肺復甦術”，其他的急救法敷衍了事。對於這些未來醫生處理真正緊急事故的方式與能力，筆者有所懷疑。

急救學問需要時時更新，新山中央醫院於去年11月份舉辦了一場千人心肺復甦術課程。參與人數達到4459人，打破了2004年美國所創下的2152人的健力士紀錄。這項課程所採用的心肺復甦術是根據美國心臟協會所發佈的2005年最新指南來教導。2005年最新指南簡單易懂，簡化了之前舊指南的許多復雜程序，為的就是要讓人民更能以最簡單的方式，更有效的進行急救。

然而，舉辦這項課程的宗旨到底是甚麼？課程的的對象是誰？似乎旨在打破健力士紀錄。馬來西亞上千名不懂得急救的醫生是否都有主動報名參加？課程已過了3個多月，這4459人中有幾位學員還能清楚記得急救的步驟？

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2007.03.12
此篇文章于2007年3月13日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:32:00.005+08:00

做好“送院前醫療”的防範工作

最近又發生一宗“救傷車害死人”事件。由於救傷車沒有汽油，以及在送院途中發現氧氣筒內氧氣不足而折返，導致死者送醫時間有所延誤，因而誤了人命。由此可見，我國醫療體系在“送院前醫療”（Pre-Hospital Care）這一方面，仍然有許多人為疏失，實在有待改進。

“送院前醫療”與我們所熟悉的“醫院內醫療”（Hospital Care）有所不同。現今大多數醫生，護士及醫藥助理等醫療人員，所接受的培訓都只限於“醫院內醫療”，而都不太重視“送院前醫療”，這也是我國死亡率上升的其中一個導因。

“送院前醫療”基本上較為注重“預防”，及穩定患者傷勢或病情。例如，車禍傷者雖然沒有明顯的脊椎骨受傷癥狀，但基於預防措施，訓練有素的救護人員都會為傷者戴上頸椎固定器及其他預防配備。眾所周知，脊椎骨受傷能導致半身不遂，甚至更嚴重的後果，因此這些防範措施是必要的。然而對於“醫院內醫療”來說，有關醫療人員則較為重視診斷結果。這兩種處理方法，各有重要性，兩者必須配合方能發揮最大的療效。

然而現今所面對的問題，是大多數政府醫院的醫藥助理／救傷車救護員並未受到良好的“送院前醫療”的訓練，因此對傷者造成更大傷害的可能性也有所增加。“送院前醫療”的範圍非常廣，就連檢查救傷車也包括在內。

筆者仍然記得第一天在緊急醫療援助服務實習時，被命令所做的第一件事就是檢查救傷車。這包括了檢查救傷車的性能、剎車器、閃光警報器，以及車內所有急救裝備、所剩汽油、氧氣筒所剩氧氣等。要是發現有所損壞，或有所不足，有關人員必須馬上修補及增添。

除此之外，救護員也接受如何操作對話機，以便和醫院及其他救援機構更快捷及有效的溝通。這足以讓救傷車在最短的時間到達目的地，更能避免資源的浪費。

對於最近所發生的事件，筆者認為身為處在最前線的救護員，應該時刻做好準備，確保自己的工作用具如救傷配備，處於最佳狀態，以便給於人民最好的服務。有關人員應該摒棄得過且過，敷衍的態度。

試想想，要是面對不幸的是自己的親人，那我們應該如何處理呢？醫療人員都應該將所有的病患傷者視為自己的親人般看待，並給於最好的服務。醫療領域所注重的並不只是知識及技能，人文道德及同理心也扮演著極為重要的角色。

星洲日報�言路•作者：吳奕品•2007.05.22
此篇文章于2007年5月23日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:30:00.001+08:00

醫生，重質不重量

閱讀了3月3日星洲日報言路版〈提昇專科醫生的質量〉一文後，筆者有話說。

眾所周知，大馬擁有至少6所國立大學提供醫學系；另外約有8所私立大專也提供醫學系，而且數量或許會持續上升。這6所國立大學每年各別平均培訓至少100位醫科畢業生；而私立大專每年所培訓的醫生數量更是不計其數。

估計大馬每年都會培訓超過1800名新醫生。若是這樣的速度持續下去，不出10年大馬醫生數量將會出現嚴重飽和的現象，而醫生對病人的比例也會減少。

每年1800名新醫生裡頭，有多少位會選擇繼續進修專科學位？選擇進修專科學位的醫生當中又有多少位願意選擇心臟及胸腔科？然而，筆者不認為專科醫生的數量會是一個嚴重問題；真正所面對的乃素質問題。當然，這並非只限於專科醫生；更涉及了普通醫生。

修讀醫科並非易事，這需要先天的聰明，更需要後天的努力，要成為一位好醫生更是難上加難。這對於那些熱衷於服務社會人群的醫學生們，當然不成問題。但現今時代，真正為了想幫助病人而選修醫學系的人又有多少呢？賺錢，並非醫生的主要宗旨與目的。

筆者曾在之前的文章表示過，成績平凡的學生未必不能成為好醫生；而成績優異的學生，也並非一定有潛能成為好醫生。相對而言，學生的學習態度及興趣就更為重要了。現實終究是殘酷的，想要踏入醫學系的門檻，始終需要學科總積分4分的一紙文憑。這足以顯示大馬考試至上，填鴨式及固打制教育政策的弊端。

造成醫生缺乏素質的另一因素乃“教育商業化”。無可否認，許多私立醫學大專提供了一些真正有興趣成為醫生的學生們踏入醫學系門檻的機會。可悲的是，大馬教育已變得越來越商業化及利益化。司馬昭之心，路人皆知，“培育國家未來的主人翁”，“栽培國家棟梁”，“培育英才”等等的使命宣言，只不過是賺取商業利益的美麗借口。

當然，醫生素質也關係到學生們的心態及講師教授專業學術水平。許多醫學系學生只抱著得過且過的心態，認為一旦繳了學費，就定能順理成章的成為醫生，這是非常令人擔憂的。醫學系確實難讀，壓力也非常之大，學生需要面對的考試更是不計其數，但是既然選擇了這條路，就應該要自制自律，並對自己及病人負起責任。

切記，當病人向醫生問診時，就已將自己的生命交給醫生了，能否將病人醫好就得看醫生們的素質。筆者認為，栽培醫科專才，重質不重量。與其敷衍了事的培訓成千上萬個會醫死人的庸醫；倒不如認真的培訓出一名真正能濟世救人的“再世華佗”！

星洲日報／言路‧文：吳奕品‧2007.03.04
此篇文章于2007年3月5日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:29:00.001+08:00

評論：緊急救援系統待改進

連綿不斷的傾盆大雨，百年罕見的大水災，將人們歡慶聖誕的心情給沖淡了。

一場突如其來的水災，將各相關政府部門及救災單位搞得束手無策，不知所措。這證明了大馬處理緊急事件應對能力尚弱，也凸顯大馬緊急救援系統尚處於嬰孩階段，弊端百出。對年齡已近半百的大馬來說，確實令人失望。

水災發生的前幾天，發現有關水災的新聞並未提及救援行動的進展及其成果；反之，某些機構宣稱未接到消息及任何求助信息，因而不能出動相關人員到災區進行援救。也有些救援機構更因拯救船只過於陳舊，或早已破損而無法展開救災行動。這好比醫生聽診沒有聽筒，開刀卻沒有手術刀，是多麼令人汗顏的。這些工具不是應該隨時都準備待命的嗎？有關機構不是應該時常檢查工具的功能，以便在急需時提供最好的援助嗎？

和2年前的南亞大海嘯拯救行動比較起來，檳城政府或民間的救援組織就相對有系統。他們能在第一時間給予人力物力和醫藥援助。有些非政府組織更能成為第一反應隊伍，給予最好的援助。他們能夠有條不紊的互相配合，不管是消拯局、民防部隊、皇家警察、醫院、聖約翰救傷隊、紅新月會等團體，都能在各自的崗位伸出援手。而柔佛的救援組織，卻似烏合之眾，毫無效率可言。

筆者是聖約翰救傷隊區參謀官，也是一名自願兼職緊急醫藥援助急救隊員，因此對各種救災及緊急醫藥援助行動特別關注與敏感。筆者出門時，總會隨身攜帶一個腰包，內有各種基本藥物及急救用具，為的是能夠在緊急狀態時，給予人們第一時間的協助，以免留下遺憾。意外總在人們沒有設防的情況下發生，只要能及時給予基本的急救，就能救人一命。此次水災救援行動，是否已錯過了援救的黃金時間呢？

有關部門或機構應該好好檢討自己的運作系統，各部門是否已隨時待命，並在任何災難發生時都能妥善處理？各部門是否都有訓練有素的拯救人員？這些拯救人員是否都將自己的職業視為一種專業，並充滿熱忱？當以上答案皆屬“是”時，大馬的緊急救援系統才能在必要時發揮效用。

星洲日報／言路‧文：吳奕品‧2006/12/24
此篇文章于2006年12月25日刊登于星洲日报言路版

沟通平台

2010-01-02T19:25:00.001+08:00

別為過錯找藉口

記得以前在某間華小當臨教，給班上的學生聽寫時，無意間發現一位同學在作弊，偷看他旁邊同學的答案。當時我並沒有馬上揭發他，而是等到下課後叫他到辦公室見我。當然，我必須問清楚他作弊的原因。令我啼笑皆非的是，他告訴我他作弊的原因是因為隔壁同學的字體寫得太大太整齊了，所以他才會偷看。

這樣的陳述出自一位八九歲的小學生，或許還不怎麼樣。也許他們還小，思想還沒那麼成熟，所以才會說出那麼不合理的原因。然而，最近類似的言論居然出自一位高官的口，讓人不禁對這位“阿頭”頭腦裡的邏輯思考產生懷疑。照他的言論看來，那些犯了罪的匪徒全都沒錯，而是受害者招惹了他們才會使他們犯罪吧！

難道穿著性感真是使人犯罪的真正原因嗎？那為何許多穿著傳統的女性回教徒卻仍然受到色魔辣手催花？

人之初，性本“惡”，絕對是千年不變的道理。現今社會所出現的種種罪案，問題的根本乃是出在人心，然而人類卻往往愛把事實歪曲，將責任歸咎在其他事上！筆者在觀賞了《夜宴》後，從中得到啟發。其中有段對白說到︰“世上最毒的毒藥，就是人心！”

人的罪性也使得人類處處為自己的過錯尋找藉口，明明是偷拍者理虧在先，卻能黑白不分。想不到堂堂一位市政局主席卻能說出如此幼稚的話，真是令人笑掉大牙，也令人為那位受害的女記者感到不忿！

星洲日報／溝通平台‧讀者：吳奕品‧2006/11/13
此篇文章于2006年11月14日刊登于星洲日报溝通平台版

星洲言路

2010-01-02T19:24:00.001+08:00

救傷車司機面對的問題

筆者閱讀8月4日〈救傷車司機在哪裡？〉一文後，有話要說。

筆者過去也常聽聞人們在緊急時刻電召救傷車，常不得要領，有時則是遲遲不見救傷車蹤影，有時甚至沒人接聽電話。由於當時還不瞭解緊急救傷系統的運作方式，筆者也如其他人一般，有著相同的反應。我們常會武斷責怪有關單位沒有做好自己的工作，不負責任，工作效率差，導致傷者白白失去性命。

其實，救傷車司機並不只是一個司機，他也是一個受過專業訓練的救傷員。人們往往不瞭解救傷員的工作性質，時常只是一味的認為救傷車或救護員是應該隨傳隨到的。也有人認為，救傷員的工作就只是待在辦公室裡，無所事事的等待電話。他們並不明白救傷人員的難處，不清楚救傷員所面對的種種外在問題，使到他們無法及時趕到事發地點。

大馬本來就缺乏專業救傷員，許多私人的救傷機構也沒有足夠的全職救傷員。救傷員的工作時間通常為12小時輪班制，由早上8點至晚上8點。他們的工作時間並不固定，有時值早班，有時值晚班。在輕松的時候，可能在控制室里待上一整天都不會有一通求救電話。然而，在忙碌的時候，可能在送著傷者到醫院的途中，就會接到控制室的呼叫，必須馬上趕往另一個事發地點。

不只如此，救傷員們通常在開工前都需要徹底檢查救傷車的安全，及車理所有裝備以確保能提供大眾最好的服務。有些時候，救傷員可能一整天都在救傷車上，三餐不能定時。忙碌時，可能一整天都沒時間進食。萬一在換班時間之前接到求救電話，也必須馬上趕往事發地點，延長值班時間。

民眾經常責怪救傷車在一兩個小時後才出現，其實，是有許多外在因素造成的。

第一、事發地點離救傷機構的距離太遠，通常有關救傷機構會幫忙聯絡較靠近事發地點的其它援助機構。第二、人們自私及缺乏禮讓精神的心態，使到救傷車被困在車龍中，無法及時提供急救。第三、救傷員不熟悉事發地點或是致電者提供不完整資料。救傷員也是人，他們並不是地圖，沒有可能完全熟悉所有路線。第四、一些救傷員還在醫院里搶救病人，無法馬上離開。救傷員們也很掙扎，他們必須做出明智的判斷，正當在搶救一位病人時，是否要放下手中的工作馬上開動救傷車到另一事發地點？

前些時候某英文報刊登了一則新聞，有人致電呼求緊急援助，有關急救機構卻回應說他們的救傷車都已全部出動了，沒有救傷車了，並要求那人致電到另一救傷機構。那人因為這樣而不滿有關救傷機構，並要求記者到事發地點，對有關救傷機構作出批評。

其實，這種問題會產生，民眾也有一定的責任。有些人在非緊急情況召喚救傷車，將救傷車當作免費德士，而剝奪那些真正有需要的人的權益。因此，筆者呼吁大家不要無緣無故撥打電話召喚救傷車，更不要撥打惡作劇電話，導致真正需要的人得不到幫助。

有親身經歷的人，都知道救傷員的工作吃力不討好。然而，他們卻仍受到大家的批判，人們是否更應該多瞭解救傷員的工作性質再對他們下定論呢？

（星洲日報／言路‧文：吳奕品‧2006/08/06）
此篇文章于2006年8月7日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T19:00:00.002+08:00

也說“馬來西亞，能！”

閱讀了《言路版》的〈詭異的“馬來西亞，能！”〉一文，筆者也有些話想說。
近幾年，“馬來西亞，能！”似乎失去了其原有的意義。這句口號似乎只停留在表面的意義，不管是人民或是政府也只將“馬來西亞，能！”以“大”，“高”，“長”，“遠”，等等之類的字眼來衡量。

當國油雙鋒塔成為全世界最高的建築物時，人們高喊“馬來西亞，能！”。當人民在一起狂撈最大盤的魚生時，人們高喊“馬來西亞，能！”。當人們編織了最長的國慶布條，人們也高喊“馬來西亞，能！”。難道馬來西亞就只能以這些來證明自己能嗎？是否代表著台北101大樓建起後，馬來西亞就不再“能”呢？

筆者也發覺，這種畸形的“馬來西亞，能！”概念，也慢慢的在不知不覺中侵蝕了人民的心。人們不再以品質來衡量好壞強弱，相反的卻以“量”來衡量。打個比方，就連北部某些中學的某些制服團體，也有樣學樣的比了起來。

一場原本有意義的營火會，鬧得沸沸揚揚，邀請拿督聞人捐款，花上千萬令吉來舉行，搞得如同某某知名歌星的大型演唱會。

他們這樣做，只為了博得名堂，證明自己比別人強，證明“某某某，能！”。但他們卻用了如此浪費的方式，請問意義何在？

試想想，世界各地有多少人活在饑餓當中？有多少人三餐不能溫飽？他們又可知道全世界每一秒有多少人死於饑餓呢？與其浪費這些冤枉錢在這些無謂的虛榮心之上，倒不如好好的利用這些錢在有意義的善事上。

世界各地仍有無數的人們需要我們在精神、物質、及體力方面提供協助。在這些對人類有幫助的事上顯出“馬來西亞，能！”，不是更有意義，更值得驕傲嗎？

星洲日報／言路‧文：吳奕品‧2006/04/16
此篇文章于2006年4月17日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T18:58:00.002+08:00

一定要当医生吗?

大馬高級學校考試文憑（STPM）成績放榜了，仔細的觀察，今年好些熱門特選學校的成績並不如想象中理想。去年同一時期，當我問了幾位理科生物班總積分4分的高材生，他們打算選修什麼科系時，他們給我的反應是：“考4分不拿醫科要拿什麼？”“好不容易拿4分，當然是拿最好的醫科！”“既然拿了4分，就別浪費，當然是醫科！”

這些考獲滿分的優秀生幾乎都一致想進入醫學系就讀醫科。但他們想讀醫科的動機似乎不太正確。考獲滿分的同學，往往都認為既然考獲滿分，就一定要進入醫學系。他們並沒有真正考慮自己在醫學方面的興趣。也沒認真思考一位醫生，在能正式行醫前所須經過的種種艱難過程，更沒考慮過成為醫生後所須付出的種種責任與代價。

成為醫生的整個過程並非如此簡單。並不是所謂的修完5年醫科就能出來開診療所。醫生這一行業，是涉及到一生的過程。在修讀完5年後，必須在醫院先實習1年，然後需要在政府醫院工作3年。過後，醫生們必須不斷的進修，跟進最新的醫藥醫學知識，必要時甚至需要面對一連串的考試。並不是人們所想象的，挨過短短的5年，考完畢業考就不必再考試了，這樣的想法可就錯了。想成為普通醫生都已如此不易，更何況是專科醫生？

見習醫生的實習過程，並不輕鬆，實習醫生們時常都會面對不同的問題。因為經驗不足，他們甚至會面對有經驗醫生，甚至護士的白眼。此外，在面對一些病人不幸去世時，面對著家屬永遠與死者分離的場面，面對著死者家屬無助的嚎啕大哭，醫生們都必須做好各種心理調適。
不單如此，醫生在行醫時是不能將個人的情緒帶到工作上，以免因為個人疏忽造成錯誤診斷。不管面對什麼情緒上的問題，醫生們都必須良好的處理。因此，醫生們必須擁有良好的心理建設，才能克服這些情緒上的考驗。

有個讀了醫科一年的朋友告訴我，當他進入醫學系後，才恍然大悟，並告訴我他上了賊船。他本以為醫生肯定能賺大錢，直到進入醫學系後才得知，醫生並不是人們想象中的那麼富有。許多人想讀醫科的目的只是希望將來能賺大錢，能過著舒適安逸的生活。醫生或許三餐都不成問題，但可別忘了，醫生不一定有時間解決三餐問題。

醫生的生活並不是自由自在的，他們工作時間長，也沒什麼多餘的閑暇時間。更重要的是，一條條的人命都掌握在醫生們的手裡。他們的責任是何等的重大。正因為如此，醫生們的生活壓力也相對的比其他人來的大。

各位優秀生，倘若你們能克服面對以上的種種考驗，並且已做好心理準備踏上這條漫長艱巨的道路，你們才是真正有資格成為醫生的一群。醫生最重要的是對病人的愛心與責任。切記，醫者父母心！

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2006/03/21
此篇文章于2006年3月22日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T18:56:00.002+08:00

醫療水平與醫生素質

大馬衛生總監不久前在報導中指出，大馬部份醫生只懂得滿腹理論，缺乏臨床技能，因此診斷能力受到質疑。針對此番言論，本人略有同感。然而，對於他將這些責任歸咎於過多私立醫藥高等學府設立的說法，本人不敢苟同。

國內醫藥水平與醫生素質確實受到質疑。病人洗腎死亡、66歲老翁發燒問診服藥後失明、某州衛生局延誤處理病人病例報告，胎死腹中母子雙亡事件等等醫療失誤的新聞，讓人民對國內的醫療水平及醫生的信心劃上了問號。縱然首相要求衛生部必須針對醫藥疏忽案件作出解釋，但這是否就意味著這些事情不會再發生呢？問題真正解決了嗎？

醫科是最熱門的科系之一，選修醫科的人成千上萬，人人想成為醫生；卻不是人人有機會成為醫生。有機會成為醫生的，卻不一定有成為醫生的資格。而也有許多真正有資格、有條件成為醫生的，卻連踏入醫學系門檻的機會也沒有。

看看現今的教育體系，能夠進入國立大學就讀醫科的學生，全都是大馬高等教育文憑（STPM）或預科班（Matrikulasi）考獲總積分滿分4.00分的“高材生”。這是否代表著考取滿分的學生才有資格成為醫生？又是否代表著考取滿分的學生就一定能成為醫生？一位在考試中考取滿分、卻只會抱著課本死背，什麼活動也不參與的書呆子；和一位在考試中只考取總積分3.50分，卻活躍於聖約翰救傷隊或紅新月會等團體的學生，前者有如木頭人，不善溝通表達；後者熱心於社會服務，有基本急救知識且真正有興趣，兩者相比起來，哪一位較適合成為好醫生呢？

並不是靠死讀書，死背講師所分發的講義，在考試中考取滿分就能成為一位好醫生。我們要的不是只會考試的考試機器。相反的，要成為一位好醫生，成績固然重要，但也必須要有興趣，要有一份願意為病人付出的心，也要有責任感。然而，現今的許多醫科生卻好象缺乏了那份熱忱，往往只是為了成為醫生而盲目的選擇醫科，並沒有真正瞭解醫生的使命。難怪種種的醫藥疏忽案件會不斷發生。

醫生不懂得急救或心肺復甦術（CPR）也不足為奇了，因為許多醫藥高等學府對於急救不重視，而只注重醫科生對疾病病症或徵兆的熟悉度及疾病的診斷，造成醫生不懂得最基本的急救或心肺復甦術，這不是很可笑嗎？

此外，西方國家如英國、美國、澳洲等都已接納採用2005年最新版本的心肺復甦術指南來進行急救，而我國政府及有關部門卻遲遲還未公佈及承認新指南。如此關係到寶貴性命的問題，有關當局卻未積極處理，是否將人民的生命當兒戲？

要提高我國醫藥水平，有關當局應向西方國家學習，時時不斷更新採用最新的醫藥指南，並積極在人民中推廣急救醫藥的重要性。人民對急救醫藥的知識很重要，比起其他國家，我國人民對於急救醫藥知識的瞭解與敏感度似乎不高，無疑也對我國醫藥水平的提升帶來一定的阻礙。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2006/02/22
此篇文章于2006年2月23日刊登于星洲日报言路版

星洲言路

2010-01-02T18:47:00.005+08:00

情人節的反思

每年步入2月，都能感受到周圍彌漫著濃濃的浪漫氣氛。整個2月似乎是充滿著愛的氣息，相信不管是已婚夫妻，或是未婚情侶，都會在每年的2月14日情人節（Valentine's Day），共度與慶祝這愛的季節。

然而，隨著時代的變遷，人們對於2月14日慶祝情人節的觀念也漸漸出現變化。現今社會，又有多少人真正瞭解情人節的由來與意義呢？

情人節的由來，盛傳有幾個版本，而最為普遍的就是為了紀念殉道者聖瓦倫丁牧師（St. Valentine）。據說在公元270年間，古羅馬政府反對基督教，許多基督徒也被迫殉教。當時處於戰爭時代，羅馬暴君克勞多斯（Claudius）征召大批年輕人赴戰場，並禁止所有婚嫁，情侶被殘忍活活拆散。在暴君克勞多斯的殘酷統治下，民不聊生。而當時聖瓦倫丁卻秘密為未婚男女舉行婚禮，並且冒險傳揚基督教義。結果聖瓦倫丁被逮捕並關入地牢，並在270年2月14日處死。為了紀念善良的牧師，每年的2月14日就被定為情人節，瓦倫丁也成了情人的代名詞。

然而，在這個年代，情人節卻成了一個商家業者賺錢發財的大好良機。許多花商、餐館、禮品店等都趁此機會痛快的大撈一筆。

翻開報章，都能看見許多預訂情人節套餐、預訂鮮花之類的廣告。而現代都市男女也抱著一種心態，認為情侶一定要慶祝情人節、一定要有情人節禮物、一定要浪漫、一定要有燭光晚餐、一定要……許許多多的“一定……”在潛意識裡。

現代情人認為，要是他們的伴侶沒為自己慶祝情人節，就表示情人不愛自己。正因著這樣的觀念，情人節似乎已失去了它原有的意義，反之成為了 “商業節日”。

更糟的是，也有許多“披著羊皮的狼”趁節日的浪漫氣氛而慫恿伴侶做一些不該做的事。有者更趁機放縱肉體情慾，釀成許多我們不希望看見的悲劇。

情人節是個愛的季節，希望情侶們在慶祝節日的之際，避免感情用事，有智慧的處理一切。

星洲日報／言路‧作者：吳奕品‧2006/02/13
此篇文章于2006年2月14日刊登于星洲日报言路版